“勤"之道
曾國(guó)藩說(shuō)“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無(wú)難事。
笨人，普通人，最需要的就是下笨功夫，要勤不要懶惰。據(jù)說(shuō)，曾國(guó)藩考秀才考了9次。曾國(guó)藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書(shū)，不摸下一本書(shū)。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺(jué)。他不懂什么“技巧”，什么“捷徑”，只知道一條路走到黑，不撞南墻不回頭。這種“笨拙”的學(xué)習(xí)方式，在他身上培養(yǎng)起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實(shí)精神。
雖然曾國(guó)藩考秀才考了九年，但是一旦開(kāi)竅之后，后面的路就越來(lái)越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，又高中進(jìn)士。而那些早早進(jìn)了學(xué)的同學(xué)，后來(lái)卻連舉人也沒(méi)出來(lái)一個(gè)。他總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)，多次說(shuō)這得益于自己基礎(chǔ)打得好，所以“讀書(shū)立志，須以困勉之功”。
"敬"之道
曾國(guó)藩在給兒子的遺訓(xùn)中說(shuō)，主敬則身強(qiáng)。他說(shuō)，莊重寧?kù)o則一天比一天強(qiáng)，安閑散縱則越來(lái)越懶惰。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強(qiáng)健，還有什么令人懷疑的呢？
當(dāng)無(wú)事時(shí)，敬以自持；而有事時(shí)，即敬之以應(yīng)事物。一個(gè)人如果能做到“敬以存心”，身心都會(huì)湛然澄澈。就好像一位精明的主人，能夠?qū)⒆约杭抑?a href="http://www.czramada.com/huati/guanli/" target="_blank" class=infotextkey>管理整飭得井井有條。而心如果不敬，就像一個(gè)家沒(méi)有了主人，各種混亂就會(huì)隨著而來(lái)。敬就是謹(jǐn)慎的狀態(tài)度、敬就是不懈怠的狀態(tài)，人只有保持這種狀態(tài)，才能不斷進(jìn)取，似有天助。
“靜”之道
曾國(guó)藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法都從靜中來(lái)。尤其在遇到重大問(wèn)題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過(guò)幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來(lái)。為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見(jiàn)到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌里慌張的人，難成大事，就是因?yàn)槿绷?ldquo;靜”和“安詳”的智慧。曾國(guó)藩研究專家唐浩明曾經(jīng)對(duì)此有精辟的論述。他說(shuō)人到中年，見(jiàn)聞增多，閱歷漸豐，人脈繁富，辦事有方，這是好事。但同時(shí)人也變得思慮過(guò)重，欲望太多，精力分散，神志紛披，則又不是好事。如何讓復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，讓紛披變得清澈，讓分散變得集中？這需要靜以修心，“靜”是去“躁”的良方。
“誠(chéng)”之道
一生待人接物更是以誠(chéng)為本，以拙為用。他一生要求自己“不說(shuō)大話，不求虛名”，做事“情愿人占我的便益（宜）斷不肯我占人的便益（宜）”。別人以巧似偽欺騙他，他卻仍然以誠(chéng)以拙相待。曾國(guó)藩說(shuō)到做到。左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國(guó)藩，始則挖苦打擊，終則以怨報(bào)德，曾國(guó)藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時(shí)常和他耍心眼、逞私心。曾國(guó)藩卻因?yàn)閻?ài)李之才，始終不改對(duì)李鴻章的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開(kāi)口不離“我老師”三個(gè)字(yiQIg.cOm)。
因?yàn)檫@種質(zhì)樸的為人處世方式，曾國(guó)藩一生朋友極多，麾下謀士如云，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。曾國(guó)藩的精神核心可用一個(gè)“誠(chéng)”字予以概括，不投機(jī)取巧，不做茍且之事。
“謹(jǐn)”之道
所謂“謹(jǐn)”就是指謹(jǐn)慎，就是要時(shí)時(shí)提醒自己做人要低調(diào)、收斂，不要得意忘形、貪得無(wú)厭。曾國(guó)藩常常講，人是不可能全的，不要去求全。他說(shuō)人生最好的狀態(tài)應(yīng)該是“花未全開(kāi)月未圓”。正因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)秉持這樣的理念，在打下南京城、剿滅太平天國(guó)、手握三十萬(wàn)重兵、部下竭力勸說(shuō)他面南背北時(shí)，他才能抵御誘惑、不為所動(dòng)，從容寫出“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知”這樣境界高遠(yuǎn)的詩(shī)句。
“恒”之道
所謂“恒”指的是有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。曾國(guó)藩給自己規(guī)定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、靜坐、早起、讀書(shū)不貳、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無(wú)忘所能、作字、夜不出門。他把自己制定的一系列必須遵循的規(guī)矩嚴(yán)格施行，一堅(jiān)持就是一輩子。
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