休閑已經(jīng)成為一種時(shí)尚。
在今天，如果一個(gè)人不是經(jīng)常地泡酒吧、茶館或咖啡廳，不是熟門熟路地光顧各種名目的娛樂(lè)場(chǎng)所，他基本上可以算是落伍了。還有那些往往設(shè)在郊外風(fēng)景區(qū)的度假村，據(jù)說(shuō)服務(wù)項(xiàng)目齊全，當(dāng)然主要是針對(duì)男人們而言。為了刺激和滿足休閑的需要，一個(gè)遍布全國(guó)各地的休閑產(chǎn)業(yè)正在興起。
我們的生活曾經(jīng)十分單調(diào)，為謀生而從事的職業(yè)性勞動(dòng)占據(jù)了最大比例，剩下的閑暇時(shí)間少得可憐。
那時(shí)候有一句流行的話：“不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。”位置擺得很清楚：閑暇時(shí)間只是用來(lái)休息，而休息又只是為工作服務(wù)。
現(xiàn)在，對(duì)于相當(dāng)一部分人群來(lái)說(shuō)，情況已經(jīng)改變。當(dāng)閑暇時(shí)間足夠長(zhǎng)的時(shí)候，它的意義就不只是為職業(yè)性勞動(dòng)恢復(fù)和積蓄體力或腦力，而是越來(lái)越具有了獨(dú)立的價(jià)值。
我們的生活質(zhì)量不再僅僅取決于我們?cè)鯓庸ぷ鳎瑫r(shí)也取決于我們?cè)鯓酉乳e暇。
“休閑”、“消閑”完全是新的生活概念，表明閑暇本身要求用豐富的內(nèi)容來(lái)充實(shí)它，這當(dāng)然是一大進(jìn)步。
然而，正因?yàn)槿绱耍辽傥沂遣辉敢獍验e暇交給時(shí)尚去支配的。
在現(xiàn)有社會(huì)條件下，多數(shù)人的職業(yè)選擇仍然不可避免地帶有一定的強(qiáng)制性，惟有閑暇是能夠自由支配的時(shí)間。
閑暇之可貴，就在于我們?cè)谄渲锌梢哉嬲鲎约旱闹魅耍宫F(xiàn)自己的個(gè)性。
時(shí)尚不過(guò)是流行的趣味罷了，其實(shí)是最沒有個(gè)性的。在酒吧的幽暗燭光下沉思，在咖啡廳的溫馨氛圍中約會(huì)，也許是很有情調(diào)的事情。可是，倘若只是為了情調(diào)而無(wú)所用心地坐在酒吧和咖啡廳里，消磨掉一個(gè)又一個(gè)晝夜，我覺得那種生活實(shí)在無(wú)聊。
作為一種時(shí)尚的休閑，本質(zhì)上是消費(fèi)行為。
平時(shí)忙于賺錢，緊張而辛苦，現(xiàn)在花錢買放松，買快樂(lè)，當(dāng)然無(wú)可非議。可是，如果閑暇只是用來(lái)放松，它便又成了為工作服務(wù)的東西，失去了獨(dú)立的價(jià)值。至于說(shuō)快樂(lè)，我始終認(rèn)為是有檔次之分的。追求官能的快樂(lè)也沒有什么不好，但如果僅限于此，不知心靈的快樂(lè)為何物，檔次就未免太低。在這意義上，消度閑暇的方式的確表明了一個(gè)人的精神品級(jí)。
休閑的方式應(yīng)該是各人不同的，如果雷同就一定是出了問(wèn)題。“休閑”這個(gè)概念本身具有導(dǎo)向性，其實(shí)“閑”并非只可用來(lái)“休”。清人張潮有言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。”改用他的話，不妨說(shuō)，積極的度閑方式是閑自己平時(shí)之所忙，從而忙自己平時(shí)之所閑。
每一個(gè)人的生命都蘊(yùn)藏著多方面的可能性，任何一種職業(yè)在最好的情形下也只是實(shí)現(xiàn)了某一些可能性，而壓抑了其余的可能性。
閑暇便提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，可以嘗試去實(shí)現(xiàn)其余的可能性。人是不能絕對(duì)地?zé)o所事事的，做平時(shí)想做而做不了的事，發(fā)展自己在職業(yè)中發(fā)展不了的能力，這本身是莫大的享受。所以，譬如說(shuō)，一個(gè)商人在閑時(shí)讀書，一個(gè)官員在閑時(shí)寫書，在我看來(lái)都是極好的休閑。
所屬專題：熱門專題：