在生活中，每個人都想得到自己夢寐以求的東西：財富、美貌、金錢、地位、愛情、友誼等等，但是，世上很多事情，往往不可能你想要什么就能得到什么，于是，在追逐夢想的路上，我們常常力不從心。
她是一個個性很要強的女孩，什么都想得到，什么都要比別人強，所以總是活得很累。一天，做大學教授的母親從同事的婚禮上帶回來一些糖，女孩拿出一顆正要往嘴里放，母親攔住了她，讓她稍等一下。隨即，母親從一堆糖里數(shù)出17顆，整整齊齊地擺在桌子上。然后讓她把這些糖分成三份，第一份按照1/3的比例來分，第二份按照1/6的比例來分，第三份按照1/9的比例來分。這道題可著實難住了女孩，17不能被3、6和9整除，所以要想按照母親的要求來分，是不可能的。女孩一時不知如何是好。
母親見她為難的樣子，別有用意地說：“有一個辦法，只要有18顆糖，就好分了。”一聽這話，女孩茅塞頓開，馬上把那顆還沒有進嘴的糖拿出來，湊成了18顆。問題很快便解決了。
母親借此對女孩說：“孩子，你明白了嗎？解決問題的關鍵是必須要舍得，如果你舍不得放棄手里的糖，這道題就永遠都無法解開，但是如果你舍了，問題就迎刃而解了。解題是如此，人生更是如此。孩子，你要記住，解開人生這道復雜的‘題’，舍得是關鍵。”著名作家賈平凹說：“會活的人，之所以活得好，是因為深諳兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
當然，舍得說來容易，但真正能明白“舍得”，駕馭“舍得”的人并不多。實際上，舍得是一個廣義的思維，它不光有放棄、舍棄、放手，還包含著寬容、退讓、淡泊、低調(diào)等。舍得包含著三層意思，一個是如何舍，一個是怎么得，一個是舍與得的因果關系。
舍，告訴我們什么該舍、如何舍；得，又告訴我們什么該得、如何得；而舍與得之間的聯(lián)系就更微妙了，它們誰都離不開誰，有因有果，彼此銜接；舍中有得，得中有舍；舍的本身就是得，得的根源來于舍。舍得，其實就是一種處世的心態(tài)，這種心態(tài)幾乎涵蓋生活的各個方面，比如對待某個東西的拿放，對待某段感情的去留，對待某件事情的得失……在這一系列的事情中，如果少了舍得的心態(tài)和行為，就很難做到“去留無意”般灑脫。這也就是說，心態(tài)上的舍得直接決定著我們的做事方式，我們的做事方式又直接決定著生活的質(zhì)量。
有道是：有得有失，有舍有得，這才是最真實的人生。能真正領悟這“得”字的人，就是真正明白了做人、做事的心態(tài)與境界的人。
到底何謂舍得？我們可以用生活中一個簡單的例子來說明：兩個人走進一間屋子，見桌上放著兩個蘋果，一大一小，面對著這大小不一的蘋果，會出現(xiàn)兩種情況：一種人迫不及待地打算搶一個大的吃；另一種人會主動拿起果盤，讓對方先挑?？梢钥闯?，第一種人是極其在意得失的人，另外一種人是懂得舍得之心的人。第一種人雖然得到了大蘋果，占了便宜卻失了風度，甚至還累了心。而另一種懂得舍得心態(tài)的人，選擇主動和別人分享，不但賺回了快樂，還贏得了贊許，而且最終反倒有可能得到最大的蘋果，一舉雙得。因為按照常理來說，當你主動讓別人挑的時候，一般沒有人好意思選大的，都會拿小的，結果最大的還是留給了自己。
其實，舍得心，就是一種主動舍棄的心態(tài)。主動付出就好比“先下手為強”的道理一樣，看似吃虧，其實是一種先見之后的先機。如常言所說，“滴水之恩，涌泉相報”一樣，在做人處事上，如果你能主動“舍”，其實就是用“滴水”換“涌泉”，那么，這不是很好的投資嗎，何樂而不舍呢？
山西喬家大院的喬致庸，是中國近代名商。一般的商人都比較看重利益、唯利是圖，但喬致庸卻常常以“義”在先，以“利”在后，這也許就是喬致庸為什么能夠成為一代名商的原因，這也是為什么有些人永遠做不成大事的原因。生活中有些時候往往是“無心插柳柳成蔭”，人有時候越是不以利欲心去做事，越可能得到意外的收獲。
世界如此令人眼花繚亂，在追求某些東西的過程中，我們要學會不斷地選擇和放棄。很多時候，生活中不是你想要什么就能留住什么，在得到的同時也要學會面對失去。所以，一個人能夠平衡好得與失的關系，實在是一種生活的能力。
樹舍燦爛夏花，得華實秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求愛，得繁衍生息……可見，唯有胸中有“舍得”的人，才能活得更加豐盈精彩，才能擁有不一樣的人生。
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