治國(guó)要有戰(zhàn)略，交兵要有戰(zhàn)略，下棋要有心計(jì)，而做人，則要有“心計(jì)”。
“心計(jì)”不完全等同于“心計(jì)”，“心計(jì)”是一種才智，是一種戰(zhàn)略，偏于褒義；而“心計(jì)”則是一種估計(jì)，是一種心眼，偏于貶義，兩者的境地高低立分。做人有“心計(jì)”，是讓你在待人接物的過(guò)程中，考究辦法，考究戰(zhàn)略，考究變通之道，以便樹(shù)立杰出的人際關(guān)系，靈敏機(jī)敏地應(yīng)對(duì)人情世故，揮灑自如地抵達(dá)成功的對(duì)岸。心計(jì)的體現(xiàn)種種，詳細(xì)歸類(lèi)于如下八項(xiàng)：
①：樂(lè)于忘憂，吃得下，想得開(kāi)。人生在世，煩惱苦楚是在所難免，人生苦短，若是再總是為不快而煩惱，那么，人生就會(huì)悶悶不樂(lè)，可貴高興。已然煩惱是不可避免的，何不看開(kāi)一點(diǎn)，知足常樂(lè)，心胸感恩，拿得起放得下，多份熱心少份冷酷，勇敢地尋求自個(gè)想要的日子，高興地活在當(dāng)下。
②：行善積德，不要狡計(jì)，胸懷坦蕩。行善積德即是與己為善，給他人留面子即是給自個(gè)留面子。做人要壞真誠(chéng)之心，成人之美而不乘人之危，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信 立世，多為他人考慮一點(diǎn)，不要常懷妒忌之心，也不要總是戴著有色眼鏡看人，以一顆寬恕之心去對(duì)待他人，你也能收成相同的報(bào)答。
③：火眼金睛，知人知己，見(jiàn)賢思齊。終身之中，不可避免地要與各式各樣的人打交道，好人、壞人、敵人、兄弟......五花八門(mén)，不計(jì)其數(shù)。可是，哪些是實(shí)在的兄弟，哪些是實(shí)在值得往來(lái)的人，就需求咱們練練孫悟空的一雙火眼金睛，結(jié)交正人，遠(yuǎn)離小人；結(jié)交賢士，遠(yuǎn)離愚人，擇其善者而從之，學(xué)會(huì)慧眼識(shí)人。
④：進(jìn)退自如，屈伸韜略，靈氣做人。人生是場(chǎng)戰(zhàn)役，戰(zhàn)場(chǎng)上不能只進(jìn)不退，所以，人生也應(yīng)有進(jìn)有退。退不是認(rèn)輸，不是窩囊，當(dāng)令的退是為了非常好的進(jìn)。小不忍則亂大謀，忍得小事方能成果大事。能屈能伸，方圓有度，見(jiàn)好就收，但凡留下回旋的地步，張弛有度，靈氣做人。
⑤：禮尚往來(lái)，交流人 脈，互惠互利。中國(guó)素以禮儀之幫自居，投之以桃，報(bào)之以李，禮尚往來(lái)，這是中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)。有“禮”走遍全國(guó)，無(wú)“禮”步履維艱，禮是打通人際往來(lái)的 敲門(mén)磚；千里送鵝毛，禮輕情意重，禮是拉近人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。閑時(shí)多燒香，急時(shí)有人幫，送人玫瑰，手有余香，關(guān)鍵時(shí)刻拉人一把，其實(shí)也就給自個(gè)留下了撤退 的空間
⑥：妙言巧語(yǔ)，如沐春風(fēng)，笑傲江湖。俗話說(shuō)：“妙語(yǔ)生花”，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，“一舌之辨勝百萬(wàn)之師”，可見(jiàn)言語(yǔ)的魅力之大。前史 上觸龍說(shuō)趙太后、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，憑的都是唇舌之辨。可是，前史上也不乏言多必失者，比方楊修。所以，說(shuō)話要得當(dāng)，要含蓄，要看場(chǎng)合，要因人而異，要因事 而異。只要這樣才干在談笑間鎮(zhèn)定沉著，笑傲江湖。
⑦：勇于創(chuàng)新，培育立志，事在人為。年代在開(kāi)展，社會(huì)在行進(jìn)，前史的車(chē)輪在轟轟烈烈中大踏步行進(jìn)，大浪淘沙，掏去的是弱者。在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，只要志趣遠(yuǎn)大，銳意進(jìn)取，超越自我，不斷創(chuàng)新，才干不斷行進(jìn)，不斷成功。人無(wú)志不立，有志就有期望，有志就有動(dòng)力，謀事在人，成事在天，將抱負(fù)付諸舉動(dòng)，人生自會(huì)成功。
⑧：忍受處世，揮灑自如，財(cái)智人生。世事多變幻，人生如戲，人心叵測(cè)，做人要學(xué)會(huì)深藏不露，要學(xué)會(huì)模糊哲學(xué)，多點(diǎn)防人之心，多點(diǎn)應(yīng)對(duì)之道。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，與人堅(jiān)持恰當(dāng)間隔，凡事不用太錙銖必較，該忍就忍，該垂頭就垂頭，以智處世，完成人生的光輝。參考之資，能夠攻玉，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)歷，成果自個(gè)的成功。
那么，人生一世，怎么才干做到滿腹浩然正氣、胸藏?zé)o限心計(jì)呢？
首要，思想上有必要要有一個(gè)正確的人生觀：人品以耿直為貴，心腸以仁慈為貴，修德以布施為貴，敬老以孝順為貴，情感以真誠(chéng)為貴，性情以和善為貴，待人以誠(chéng)懇為貴，處事以推讓為貴，學(xué)識(shí)以靈通為貴，技藝以專(zhuān)精為貴，言語(yǔ)以簡(jiǎn)明為貴，舉動(dòng)發(fā)穩(wěn)健為貴，殷實(shí)以質(zhì)樸為貴，赤貧以志節(jié)為貴，衣飾以得當(dāng)為貴，飲食以素凈為貴。總歸，心氣正，才是萬(wàn)事之本。
然后，平常涵養(yǎng)的辦法上要做到九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義。概言之：
觀看時(shí)，想想看理解了沒(méi)；傾聽(tīng)時(shí)，想想聽(tīng)明白了沒(méi)；想想氣色是不是溫文；想想容貌是不是恭順；想想說(shuō)話是不是忠實(shí)；想想就事是不是細(xì)心；遇到疑問(wèn)，想想如何向他人討教；將發(fā)怒了，想想有啥后患；看見(jiàn)可得的，想想我是不是契合道義。
視思明，要分得清對(duì)錯(cuò)，辯得明真假，要把人和事看得通透。可通常人即是看不清對(duì)錯(cuò)曲直，或許不敢或許不想看清真假真假。要么拋棄了自我的規(guī)范，換得一時(shí)安穩(wěn)，卻遭受良知的折磨，苦楚終身。當(dāng)然，若是是看不清人和事，可是看清了自個(gè)，情愿與世無(wú)爭(zhēng)，逍遙自在，這樣的正人，仍是不錯(cuò)的，至少能守住自個(gè)心里的那塊六合。
聽(tīng)思聰，不要聽(tīng)風(fēng)則雨，要多聽(tīng)多想，要聽(tīng)得聰明。人多嘴雜，每自個(gè)的規(guī)范不一樣，思想方法不一樣，同一個(gè)事物在不一樣人那里千差萬(wàn)別，有的實(shí)在有的夸大，光是聽(tīng)人說(shuō)，安能辨它真?zhèn)危空艘嗦?tīng)，要長(zhǎng)于聽(tīng)不一樣的聲響，還要聽(tīng)得聰明，要聽(tīng)得出啥對(duì)，啥對(duì)自個(gè)有利。首要要做一個(gè)好的傾聽(tīng)者，才干做一個(gè)好的語(yǔ)者。
色思溫，謙謙正人，自古就有。正人是大概有平緩的心態(tài)，濕潤(rùn)的言語(yǔ)。要心胸廣大，有容乃大；要處變不驚，瀟灑自如。有時(shí)候太劇烈和顯著的表情能剎那間轉(zhuǎn)變周?chē)臍夥眨瑢?dǎo)致不用要的費(fèi)事，正人大概有比常人更大的氣量，比常人更安穩(wěn)的心情。
貌思恭，要真誠(chéng)待人，不管貴；懂得敬重，也懂得謙卑，就像是玉一塊，不如炭火那么火熱，欠好冰水那么冰冷，溫溫的，讓人覺(jué)得舒暢。只要敬重他人，才干得到他人的敬重，那些目空無(wú)人，總是居高臨下的人，不懂得自個(gè)啥時(shí)候大概謙善和恭順的人，不會(huì)有好結(jié)果的。
言思忠，要學(xué)會(huì)說(shuō)話，懂得說(shuō)話，啥時(shí)候該說(shuō)話，啥時(shí)候該說(shuō)啥話，要言行一致，說(shuō)出的話，擲地在聲，常言道正人一言，駟馬難追。自個(gè)的話要對(duì)自個(gè)的心忠實(shí)，自個(gè)的話要對(duì)自個(gè)的行動(dòng)忠實(shí)。只可惜，有的人兩面三刀，口是心非，讓人感到討厭。
事思敬，要懂得敬業(yè)，每一份工作都需求一心一意，都要全情投入。沒(méi)有馬馬虎虎就能做好的工作，只要細(xì)心考慮，縝密預(yù)備，才干有可能把工作做好。
疑思問(wèn)，要獵奇，要有疑問(wèn)，要多問(wèn)。只要能不斷發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，不斷考慮疑問(wèn)，教給不斷解決疑問(wèn)，才干不斷行進(jìn)。學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)，需求時(shí)刻的堆集和實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，才干曉得啥當(dāng)?shù)赜幸蓡?wèn)，要有發(fā)問(wèn)的獵奇心，才干在他人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，人之所以為人，除了會(huì)使用東西以外，還有考慮。人類(lèi)在考慮中進(jìn)化。
忿思難，關(guān)于這個(gè)，我只能認(rèn)為是正人要抑制自個(gè)的心情，要學(xué)會(huì)三思而后行，學(xué)會(huì)忍讓。當(dāng)然，這些都是在自個(gè)的最大極限以內(nèi)的，不能由于需求做正人就讓那些小大家得隴望蜀。首要是要忍讓?zhuān)浯尾攀欠磽簟Ｍ艘徊胶ｉ熖炜眨袝r(shí)候一時(shí)的忍受，能夠換來(lái)往后持久的平穩(wěn)。
見(jiàn)得思義，自個(gè)認(rèn)為是在利益面前，要曉得自個(gè)據(jù)守的道義。有的人唯利是圖，看見(jiàn)即得優(yōu)點(diǎn)，便回憶了自個(gè)仍是人，能夠獻(xiàn)身他人的全部乃至生命。愛(ài)財(cái)要取之有道，切不能把道義放兩旁，把利字?jǐn)[中心。
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