你表現得對一切都明白，精明過人，有時并不是好事。明白認真過了頭，在外人看來就是冒傻氣。生活中，那些活得瀟灑自在的人，都是遇事不鉆牛角尖，該糊涂時不較真的人。
人一生要經歷的事情不可勝數，如果事事都要認真盤算，勢必會使自己筋疲力盡。所以，對一些不重要的小事最好能忍得一時之氣，糊涂處之，當然，此糊涂非彼糊涂，言外之意是告訴人們：清醒對事，糊涂了之。
你表現得對一切都明白，精明過人，有時并不是好事。明白認真過了頭，在外人看來就是冒傻氣。許多時候裝得遲鈍一點，傻一，、糊涂一點，凡事不那么較真，反而會有利于做事，同時也能使場面圓滿。
孔子帶眾弟子東游，走得困乏了，肚子又餓，終于到了一個酒家門口，于是孔子吩咐一弟子前去向老板要點吃的，這個弟子很聽話，二話不說，徑直走到酒家跟老板說：“我是孔子的學生，我們和老師走累了，懇請您給點吃的吧。”老板回答：“既然你是孔子的弟子，我不妨考你一考，我寫一個字，如果你認識的話，隨便吃。”于是寫了個“真”字，孔子的弟子想都沒想就說：“這個字太簡單了，‘真’字誰不認識啊，這是個‘真’字。”不料老板聽后大笑道：“連這個字都不認識還冒充孔子的學生。”吩咐伙計將這個“冒牌貨”趕出酒家。
孔子看到弟子兩手空空垂頭喪氣地回來，問后得知原委，于是親自上前，對老板說：“我是孔子，走累了，想要點吃的。”老板也要考考他，于是又寫了個“真”字，孔子看了看，說這個字念“直八”，老板大笑：“果然是孔子，你們隨便吃！”
弟子納悶極了，問孔子：“這明明是‘真’嘛，為什么念‘直八’呢？”孔子說：“這是個認不得‘真’的時代，你非要認‘真’，豈能不碰壁？處世之道，你還得好好體味呀！”
這雖是個杜撰的故事，但也說明了一個道理，那就是做人不能太較真。
做人固然不能玩世不恭，游戲人生，但也不能太較真，認死理。太較真了，就會對什么都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。生活中，那些活得瀟灑自在的人，都是遇事不鉆牛角尖，該糊涂時不較真的人。
比如在夫妻之間，有很多事都不需要爭論或弄得太明白。特別是先生，對妻子的那些不必或不便較真的話，大可以似是而非，假裝糊涂，這樣才能保持夫妻和美。
丈夫不停地抽煙，煙缸里已經有一大堆煙蒂了——大部分還在冒煙。妻子見了，驚呼：
“天哪！難道你找不到更好的自殺方式么？”
妻子出對于丈夫的深切關懷，非常惱恨丈夫抽煙，把抽煙比作“自殺”，用語異常辛辣。作為男子漢大丈夫，雖然自知不對，但對于這樣的挖苦，卻是忍無可忍。如果直接反擊，那也只有傷和氣了。此時，不妨裝作沒有聽明白：
“親愛的，我正在抽煙思考這個問題。”
這是一個似是而非的回答，令人啼笑皆非。丈夫也因為幽默了一次，心理獲得了平衡而消了怒氣，妻子已經發泄了自己的不滿，已不太在乎丈夫聽到沒有，因此也不再言語。
把事情弄得太明白就容易傷感情，何妨讓它稀里糊涂地過去，這樣你好他好我也好。
在公共場所遇到不顧心的事，實在不值得生氣。素不相識的人冒犯你肯定是人冒犯你肯定是別有原因的，不知哪一種煩心事使他這一天情緒惡劣，行為失控，正巧讓你趕上了，只要不是侮辱了你的人格。我們就應寬大為懷，不以為意，或以柔克剛，曉之以理。總之，不能與這位與你原本無仇無怨的人瞪著眼睛較勁。假如較起勁來，大動肝火，刀對刀、槍對槍地干起來，釀出個什么后果，那就根本犯不上了。與萍水相逢的陌路人較真，實在不是聰明人做的事。假如對方沒有文化，一較真就等于把自己降低到對方的水平，很沒面子。
另外，對方的觸犯從某種程度上是發泄和轉嫁痛苦，雖說我們沒有分攤他痛苦的義務，但客觀上確實幫助了他，無形之中做了件善事。這樣一想，也就寬容他了。
不過，要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養，需要有善解人意的思維方法，需要從對方的角度設身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。
看清看透不說破是為人處世的大境界，聰明做人的大智慧，是歷經繁華后的淡泊超脫，是圓融的修養、是閱歷的積淀、是豁達超然的人生態度。在日常生活中，在與人相處的過程中，在漫漫的人生道路中需要這種不說破的智慧與藝術。
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