寬容是一種美德，但是要有一個(gè)限度，無原則的寬容，就是放縱。寬容別人是克制、是犧牲，是自我斗爭，需要有一定的修養(yǎng)和海量。寬容是付出，但是不一定就有收獲，沒有收獲的寬容，只能是忍讓，一味的忍讓就是放縱。
放，是解脫約束，得到自由；縱，是縱容、驕奢不羈。綜合起來，放縱的意思是：不加約束，不守規(guī)矩，沒有禮貌，驕奢不羈。
而寬容是尊重意見，理解差異；寬容是因勢利導(dǎo)，順其自然；寬容是長善救失。在現(xiàn)代管理理念中，寬容就意味著：多些允許，少些不準(zhǔn)；多點(diǎn)肯定，少點(diǎn)批評；多點(diǎn)欣賞，少點(diǎn)指責(zé)。
有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀?rdquo;這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德——寬容。可見文雅、和氣、寬容的語言，不僅能夠溝通人們的心靈，而且還能反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。
寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。在我們的人生道路上，發(fā)生的事絕不是只有簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降?jīng)過鍛燒，日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。因而，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。
但是，寬容一定不能放縱，寬容也需要技巧。寬容并非一味的免除對方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。否則，對方會一而再、再而三地犯錯(cuò)，從而也顯示出自己的軟弱。
寬容自己是一種醒悟。寬容別人是一種胸懷。寬容不僅可以教育他人，還能贏得友誼。
相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步,突見墻角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張,走到墻邊,移開椅子,就地而蹲.少頃，果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子.當(dāng)他雙腳著地時(shí),才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅.小和尚頓時(shí)驚慌失措,張口結(jié)舌.但出乎小和尚意料的是,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼,快去多穿一件衣服.”我們可以想像聽到老禪師此話后,他的徒弟的心情,在這種寬容的無聲的教育中,徒弟不是被他的錯(cuò)誤懲罰了,而是被教育了。
公元279年，趙國的藺相如完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時(shí)藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強(qiáng)大的秦國之所以不入侵趙國，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽凇Ｈ缃穸⑾喽罚赜幸粋瑒荼叵魅醯钟鈹车牧α俊Ｎ抑远惚芰畬④姡窍葒抑倍笏匠鸢。?rdquo;這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。
在企業(yè)管理中，好的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該寬容員工的某些出于良好動機(jī)的錯(cuò)誤、原諒員工一時(shí)頭腦發(fā)熱犯下的小錯(cuò)誤，而且，還應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)男袨椋酱佟⒅笇?dǎo)員工改正缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤。但是，他不會放縱員工屢次犯下同樣的錯(cuò)誤，不會放縱員工違反公司相關(guān)規(guī)章制度的錯(cuò)誤行為，不會放縱員工違反相關(guān)法律法規(guī)的違法行為。否則，他將突破優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的界限，而變成放縱型領(lǐng)導(dǎo)。
同樣，在校園管理中，寬容能夠激勵(lì)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)。寬容是對學(xué)生獨(dú)立人格和創(chuàng)新能力的尊重，其主旨在于讓學(xué)生的自然天性得以充分的顯揚(yáng)。但是，寬容并不代表放縱，“容人之過，莫縱其非”，若寬而不當(dāng)，寬而無度，會導(dǎo)致學(xué)生紀(jì)律渙散，恣意妄為，就不能保證學(xué)生健康發(fā)展。
一位中學(xué)教師在開班會時(shí)是這樣講的：今天讓學(xué)生明白不能養(yǎng)成粗心的習(xí)慣，但由于對粗心的忽視和寬容，粗心一次次地出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)中，對此，能夠有清醒認(rèn)識的同學(xué)恐怕不多。因?yàn)榇中模荚嚂r(shí)成績的不理想又反作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，嚴(yán)重影響了我們的學(xué)習(xí)。
因此，以后我們對待粗心，一定要端正態(tài)度。因?yàn)榉趴v錯(cuò)誤就等于扭曲了寬容。我們絕不能寬容因粗心造成的錯(cuò)誤，放縱自己。使自己對學(xué)習(xí)逐漸喪失了興趣和信心。
寬容是另一種意義上的嚴(yán)格，是教師充分利用情意因素，使學(xué)生的心靈受到震撼，從而激發(fā)強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)更快更高的發(fā)展，所以“寬”與“嚴(yán)”從根本上是統(tǒng)一的。寬容為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供了伸展空間，而嚴(yán)格要求則為學(xué)生發(fā)展鋪設(shè)了正確軌道，創(chuàng)新教育就是將兩者有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)校真正成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃。
中國文化幾千年來以儒為尊，而儒家的中庸之道核心就是寬恕。孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：有沒有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？孔子答道：那大概就是恕吧。恕，用今天的話來講，就是寬容。明代學(xué)者薛楦曾說：惟寬可以容人，惟厚可以載物。能寬容別人是一種喜悅，被別人寬容是一種幸福。有容乃大，厚德載物，是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，先哲們給我們留下了無盡之寬容的智慧。
在西方文化之中，寬容也是一種高尚人格的追求。法國著名作家雨果曾說：最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。人的心靈為什么寬闊無邊？就是因?yàn)樾拇鎸捜荨．?dāng)代以傳染快樂著稱的安德魯.馬修斯在《寬容之心》中這樣寫道：當(dāng)你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻把芳香留在了你的腳上，這就是寬容。
寬容是人類社會進(jìn)步的一種體現(xiàn)。在當(dāng)今社會，人與人之間重視的是彼此的寬容和理解；在法律精神上，也推崇寬恕救贖，即使是對于十惡不赦的罪犯，也大都免于一死；在國家關(guān)系上，注重協(xié)商、寬待和平等相處，因此，寬容成為世界和諧的主旋律。當(dāng)然，寬容并不是放縱。對那些惡意的、有意識的、得寸進(jìn)尺的傷害者，不能聽之任之，因?yàn)榉趴v為非作歹就等于放縱邪惡。
我們的寬容只能對待那些有自知自明，克己為人的人，如果有人歪曲我們的寬容，無視我們的存在，變本加厲的欺弱怕硬，自私自利的欲望膨脹，玷污我們的親情和人格，使大家不能真誠的交流，不能坦誠的相待……那么寬容就失去了它真正的意義。
不要把別人的寬容看成是軟弱可欺，不要把蠻橫無理當(dāng)作自己的山頭，做人要有自知自明。任何對社會，對家庭，對親情友情有危害的人和事我們都不要放縱!寬容不珍惜寬容的人,是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕喪盡天良的人，是放縱。
生活需要寬容，但不是不加分析地一味放縱，這是道德的墮落與良心的泯滅，更是懦弱與精神的麻木。寬容不是放縱，它是道德的準(zhǔn)則，寬容不是麻木，它是人生的哲學(xué)。
人生箴言
在人生的道路上，我們要禁忌放縱學(xué)會寬容。放縱自己是一種墮落,放縱別人是一種犯罪。放縱只會讓人作繭自縛，終嘗惡果。而寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會寬容，就會善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。
讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活；寬容待人、學(xué)會理解讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。
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