赴飯局。局間，有兩個企業家，聊到慈善一事。
一個問：對了，你怎么沒做點慈善？
另一個苦笑曰：算了，不趟那個渾水。
渾水不是指慈善事業本身的貓膩，而是指評論的可怕。
他曾經資助過失學兒童，不成想，緊跟著媒體而來的，不是贊揚，而是非議。
他被人罵成裝逼，猜測他在炒作，甚至曖昧地說，他資助的全是女生。
遭至七七八八的閑話（并且多是惡意的），一般的也就忍了，自己掏了不菲的資金，還要面對這些不三不四……那就沒有必要了。
一段時間以后，他在這些或明或暗的、源源不斷的惡意面前，終于不做了。
那天和友人聊天。
說到一個人的寫作，我說了一堆毛病。
他聽了，收起一臉笑，正色說：挑剔一個人是很容易的，但如果你能看到他的優點，卻不是難事。
恍然大悟。
是啊，站在山腳下的人，如果對爬到半山腰的人說：你有本事怎么不爬到山頂去？實在令人深惡。
每個正在向真、向美、向智、向善努力的人，都值得我們尊重。
許多時候，我們之所以詆毀，不過是出于嫉妒，出于不甘，出于內心的焦慮對世界的投射，于是不自覺地，攻擊每一個站得比我們高的人。
他行善，我們說裝逼；他愛美，我們說“一把年紀了，還不消停消停”；他著文立說，我們說欺世盜名；他堅守底線，我們審判崇高。
這種貶低與打壓，我們從不以為惡。
但是，就長遠來看，這種觀念的流傳，是非常糟糕的事情。因為在這樣的認識基礎上，社會很難形成好的循環和傳播。
很多人不是沒有財力和善意去做好事，而是怕攪入一攤渾水。很多人也不是沒有能力和心智去仗義直言，而是怕惹得一身騷。
有人曾經問劉瑜：人性中哪些弱點，是你非常痛恨的？
劉瑜說了兩種。
一種是愚蠢和惡毒的結合；
一種是“什么事兒也不做，但是對做事的人吹毛求疵。”
因為，什么都不說，什么都不做，一點痕跡都沒有，當然很“清白”，又因為這種“清白”，常常對有所作為的人，橫加指責，雞蛋里挑骨頭，左右看不慣。
他們會苛求言說者和行動者，按照圣人要求去處世——
道德上要完美；
知識上要毫無漏洞；
甚至，說話的姿態都要無懈可擊。
一旦出現紕漏，立馬說得一無是處，非此即彼，非黑即白，很有種大戰風車的陣勢。
熊培云也有類似觀點。
他說：在公共領域當中，堅守底線的人被嘲笑，理性克制被認為是“搶占道德制高地”。
但是，事實上，這個時代最流行的不是搶占道德高地，而是搶占道德洼地，然后一起審判崇高。
如果你說話做事無底線，即使無比丑陋，也會被很多人夸為真性情；
如果你堅持理性和擔當，就會被懷疑是偽君子或圣母婊。
如果你無所事事，就會被夸為淡泊名利“看得開”。
如果你不顧一切努力拼博，就會被懷疑成名利心太重、窮怕了、急功近利、不懂享受生活、拼博婊、努力婊、沒有真正的“大智慧”。
這就未免太過可笑與可悲了！
前不久，一個友人在朋友圈中說：碌碌無為者最安全，無所事事者愛嘲笑。深以為然。
從來都是這樣的。
無為，即無痕跡。無痕跡，又怎么會有毀譽？一如死人，免于評價，于是安全。
無所事事，生活空空如也，缺乏價值與意義，必會過度關注他人的生活，如果他人優秀，自然心生不甘，要將他“拉下神壇”，與自己站成同一高度，方才心安。
只是，這種安全與嘲笑，不會為我們帶來任何成長。相反，它會讓我們破罐子破摔，緩慢萎頓，變成一灘爛泥。
真正的成長，是明知會遇見層巒疊障的風險，明槍暗箭的譏諷，八面埋伏的困難，還是聽從內心，抖擻著，倔強著，在并不友善的環境里，兵來將擋，水來土掩，做好一件事情。
就像魯迅先生說的：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就如螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。
天下唯庸人無咎無譽。
任何一個有為者，都毀譽附身，這在所難免，也無需避免。只是要記得，若你成為戰士，請忽略世間的群蠅。
因為，它們不是你的遠方。
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