一個人的生命長度有多長？我曾經(jīng)以為很久，覺得一年12個月日子好漫長，后來仔細(xì)算了一算，就算我們活到100歲也不過就三萬多天罷了，跟時間的長河一比較實(shí)在是不值一提。
10年前的時候，我憧憬過未來的日子是什么樣子,那時候覺得結(jié)婚成家立業(yè)離我好遙遠(yuǎn)。10年后的今天，看到朋友圈里的同學(xué)們、朋友們在曬婚紗照、孩子的時候，我突然意識到我們確實(shí)到了承擔(dān)家庭責(zé)任的年齡了。就如同大家坐在一間教室里考試做題，一心想著要交頭卷，后來想再等等看吧，看到有人陸續(xù)交卷子，我們心里開始發(fā)慌了，后來想要不隨隨便便寫完交卷子得了。
看到和我們同齡的人步入結(jié)婚殿堂，開始幸福甜蜜的二人世界，或許我們還沒有做好準(zhǔn)備，閑暇之余我把《傅雷家書》重新讀了讀。
一代大翻譯家傅雷對留學(xué)國外的學(xué)音樂的兒子傅聰關(guān)于愛情、婚姻的教導(dǎo)讓我明白愛情和婚姻這東西著急不得，萬不可馬虎大意。
傅雷教導(dǎo)兒子關(guān)于婚姻愛情這樣說道：“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛刻。
事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負(fù)擔(dān)重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。
溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近乎專制。幻想多了未免不切實(shí)際，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？
世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？
我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。
有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。”
當(dāng)時讀這段話年紀(jì)尚小不理解，如今經(jīng)歷多了才覺得說到心坎里了。
我們需要什么樣的人生伴侶？回答這個問題之前我想說我們?yōu)槭裁葱枰松閭H？
在我們的童年，青少年有父母親人的陪伴，可是當(dāng)父母離開我們后，我們一個人孤單的生活，會覺得寂寞。我們需要一個情投意合的伴侶在以后的人生路途中陪伴我們，相互鼓勵和溫暖彼此。
什么樣的人生伴侶才是我們需要的呢？在這個物質(zhì)至上的浮躁時代，感情也是快餐化、物質(zhì)化。
我想一個真誠以待相濡以沫的人正是我們所需要的。夫妻之間時間久了從愛情慢慢地變成親情，時間久了誰也離不開誰。
上周六和朋友去八達(dá)嶺長城游玩，在長城的垛口處吹著冷風(fēng)，我在想那些常年戍邊的士兵他們也是普通人，恐怕在無盡的漫漫長夜里也很渴望一位相知的伴侶陪伴左右。
可是陪伴他們的卻是塞北的寒風(fēng)和漫漫黃沙，他們的心里肯定失望過，掙扎過，等到他們年紀(jì)大了回到家鄉(xiāng)，故土的妻子已然去世，家里的院落破敗無人，野草叢生，他們那些從十幾歲就去戍邊的士兵到老回到家鄉(xiāng)看到如此的場景心里會如何想？
漢代的樂府詩《十五從軍征》很深刻地描繪出他們的心情寫照，詩文里說道：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰？
遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰？出門東向看，淚落沾我衣。”
這位年輕時去戍邊的老人回顧過往的歲月，如果他的妻子還能活著，我想他會深情地說道：“曾經(jīng)，有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有珍惜，等到我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。
“如果上天能夠給我一個再來一次的機(jī)會，我會對我的妻子說三個字：我愛你。
“如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年！”
可是如今他的妻子不在了，院落荒蕪的家里只有他孤單一人，做好的飯不知道喊誰來吃？真是欲哭無淚何其悲涼。
人這一輩子從孩童起父母陪伴我們，父母老了后有伴侶陪伴我們，當(dāng)伴侶離開時就剩下我們一個人孤單地在世上行走。
正如我在一篇文章《存在和虛無》里說的那樣：“人的一輩子就是在不同的時期給自己設(shè)定目標(biāo)，然后每天努力生活完成它，最后伴隨著一個個目標(biāo)的完成，我們的生命也逐漸走到了盡頭，生活本身是沒有意義的，有意義的是我們可以給生活設(shè)定目標(biāo)，活得充實(shí)而快樂。”
法國哲學(xué)家布萊茲·帕斯卡爾有句話說得好，“人是一株有思想的蘆葦”，如果我們?nèi)祟悰]有了思想，每天除了吃喝拉撒外什么都不想，那活著還有什么意思？
我們作為萬物靈長的人類有思維，不像枯木和石頭一樣，它們盡管經(jīng)歷了上萬年的時間，可是存在有什么意義？
它們沒有思維，不知道自己存在的意義何在，我們?nèi)祟惪v然存在世間只有短短的幾十年，但是我們可以縱情享受生活，我們并非孤單的一個人活著，年輕時有父母的陪伴，年齡大了有人生的伴侶相伴，最后他們都不在了，只好我們獨(dú)自走到人生的盡頭。
我承認(rèn)在時間面前，我們無能為力，但是在我們走向人生盡頭的旅途中，一位性情相投的人生伴侶是我們不可缺少的，正如傅雷說的那樣：“本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟”，這才是讓我們內(nèi)心覺得溫暖幸福的所在。
人的一輩子本身就是個無解的方程式，我們結(jié)婚生子后慢慢變老，孩子長大繼續(xù)我們走過的路，我們老了疾病纏身飽受折磨，其實(shí)那樣活著真的好嗎？
對于我來說，我不想活得太久，我覺得在一個恰到好處的年齡死去是再好不過的了，那樣我不會讓子孫們嫌棄，自己也不飽受疾病的折磨，古話說得好：“久病床前無孝子”，趁年輕還是好好地享受生活。
錢鐘書和楊絳那樣的伉儷年輕時是讓人很羨慕的，可是幸福的日子總有盡頭，到了丈夫錢鐘書和女兒錢瑗都離開世間的時候，留下楊絳先生這樣一位百歲老人孤獨(dú)地生活，用平和樸素的語言風(fēng)格回憶他們一家三口的幸福日子，可是她內(nèi)心的傷痛可以向誰述說呢？
每每想到此，我都對生活的意義和存在表示懷疑和困惑，會時常翻看法國哲學(xué)家薩特的哲學(xué)名著《存在和虛無》，期望從書中可以找到我需要的答案來。
生而為人來到世間，本身就是一個矛盾體存在著，我們恐懼死亡，可是面對時間的流逝我們卻無動于衷，覺得活在當(dāng)下是最好的，一句詩“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是我們內(nèi)心的真實(shí)寫照。
不管如何，人生在世，如果一個人行走世間覺得孤單的話，尋找一位性情相投可以相濡以沫的人生伴侶還是很有必要的。
縱然我們知道會有結(jié)束相互陪伴的那一天，至少在這個過程中我們心靈上得到許多慰藉，生活也會過得舒服很多，我想生活貴在一種經(jīng)歷，結(jié)果大家都一樣（死亡），就看誰可以縱情享受過程的美好。
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