做人要心安這個(gè)你能理解嗎？我們生活在社會(huì)上在這個(gè)世界上，能夠做到心安也是一件不簡(jiǎn)單的事情了吧，下面的文章一起看看吧！
做人做事要-----心安！
當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都很忙碌，事情繁多、內(nèi)心浮躁，如稍不慎就會(huì)落入俗套！因此，讓內(nèi)心恢復(fù)平靜安寧，顯得十分有必要。
我們這一代人的工作生活狀態(tài)，是古人從未體驗(yàn)過(guò)的，思維方式和價(jià)值觀更與古人截然不同。在這樣的時(shí)代中，文化精神內(nèi)涵修養(yǎng)格外重要，因此，我一直在探索宗教、易經(jīng)風(fēng)水等傳統(tǒng)文化，這些甚至成為我生活中不可或缺的一部分，就像妙藥一樣，一直益于我的身心。
當(dāng)代人有很多痛苦，其原因是內(nèi)心沒(méi)有調(diào)伏，沒(méi)有絲毫的寧?kù)o。如果能夠駕馭自己的內(nèi)心，保持寧?kù)o，任何人都能感受到生活的美好，做事情也會(huì)更輕松，誠(chéng)如古人說(shuō)的：“若能于心得自在者，于一切法亦得自在。”
在加拿大的女兒得知我發(fā)脾氣的消息，發(fā)來(lái)微信安慰我......，
“告訴我，人生中最難搞定的人，是自己”
要調(diào)伏自心是一件比較困難的事，但并非做不到。女兒發(fā)來(lái)的微信中，用《調(diào)虎圖》來(lái)描述調(diào)心的過(guò)程——就像調(diào)伏猛虎，需要用棍子、繩索、食欲攝授等手段，慢慢地讓它順從。我們的心也一樣，一開(kāi)始很難調(diào)伏，但經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之后，行住坐臥之中，都可以很自在自然。
調(diào)心有很多殊勝的方法。飲食平衡、睡眠充足、身體按摩以及靜坐都有助于身體健康，而這其中最有效的就是靜坐。它不但可以強(qiáng)身健體、延緩衰老，還可以令身體的氣脈明點(diǎn)運(yùn)用自如，從而增上修行。
而我這幾天加強(qiáng)了修煉，從而保持了內(nèi)心深處的寧?kù)o和安詳。
我們每一個(gè)人都擔(dān)心芳華逝去和死亡，但器世界和有情世界都是無(wú)常的，誰(shuí)都無(wú)法避免這兩件事。相對(duì)而言，靜坐修行的人壽命比較長(zhǎng)。我經(jīng)常遇到修煉達(dá)百歲以上的許多修行人，他們雖然高齡，但看上去卻很年輕，就是因長(zhǎng)期修煉而煥發(fā)出的生命活力。這并不是道聽(tīng)途說(shuō)或古代神話，而是當(dāng)前真實(shí)存在的例子。這些修行人，不但內(nèi)心寧?kù)o、快樂(lè)，而且健康長(zhǎng)壽，這都體現(xiàn)了修煉的力量。
如同我再瘋狂，也可以平靜
此次在國(guó)外，見(jiàn)到美國(guó)、英國(guó)，加拿大、澳大利亞、德國(guó)等地的人們，為了內(nèi)心的寧?kù)o而熱衷于修煉，我有一位好朋友，美國(guó)瑪哈西大學(xué)的副校長(zhǎng)朱允祥先生，他的學(xué)校就有許多老師和學(xué)生一起禪修。印度的一些監(jiān)獄也嘗試用禪修緩解犯人內(nèi)心的痛苦，并取得了很大的成功。后來(lái)在印度政府的大力支持下，禪修逐漸在更多的監(jiān)獄中推廣開(kāi)來(lái)。要知道，犯人內(nèi)心的痛苦是難以想象的，但禪修卻可以有效地幫他們息滅這些痛苦，獲得內(nèi)心的寧?kù)o，這一點(diǎn)我一值在深思。
我以前在一些監(jiān)獄給犯人們講過(guò)課，有些犯人也告訴我，禪修平息了她們內(nèi)心的痛苦，對(duì)他們很重要。世界上有很多給人們懺悔、贖罪的地方，而監(jiān)獄是其中最?lèi)毫拥囊粋€(gè)，如果他們連這種環(huán)境都可以應(yīng)對(duì)，那以后回到社會(huì)上，即使遇到堅(jiān)難困苦，也可以坦然接受。
許多人認(rèn)為，手結(jié)定印、跏趺坐、閉著眼睛才算真正的禪修，而日常的行住坐臥中，比如開(kāi)車(chē)、走路時(shí)，是不可能禪修的。事實(shí)上，剛開(kāi)始修寂止的時(shí)候，身、語(yǔ)、意的確要依三寂而修持，但禪定修持穩(wěn)固后，隨時(shí)隨地都可以禪修。
許多機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的禪修課，只是為了壓伏粗大的分別念，讓心放松；更有人認(rèn)為，禪修只是以正知正念來(lái)觀察自己的分別念，不需要上師引導(dǎo)，也不需要傳承和竅訣。抱有這些觀點(diǎn)，說(shuō)明對(duì)禪修的理解還不夠深入。
禪修不僅是在清晨或傍晚坐一坐，進(jìn)入無(wú)念的狀態(tài)，這種禪修只能夠暫時(shí)壓制粗大的貪、嗔、癡等煩惱。如果有次第的按照經(jīng)論中所記載的方式去禪修，我們會(huì)有更加深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
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