《白鹿原》中，陳忠實(shí)是這樣寫白嘉軒在“交農(nóng)”事件后對鹿三義舉的感激的：白嘉軒在街門口迎接他，深深地向他鞠了一躬：“三哥！你是人！”
是人不是人，是關(guān)中禮儀之邦對人、對事黑白分明的決絕判斷，不留半點(diǎn)余地。
是人就要講人話、辦人事、有人樣，活得像個人。
細(xì)細(xì)掂量這些老話，刀劈斧鑿，字字誅心。
做人要有原則，做人的原則一旦松動，人立不住，人心亦會失色，人世亦將昏暗。
無論在任何時代，無論以任何借口，做人的原則是不可動搖的。
臺灣的齊邦媛先生在她的《巨流河》中寫了這樣一個故事：抗戰(zhàn)之后，各種思潮涌入戰(zhàn)后的大學(xué)，同學(xué)們?nèi)烁饔兄?，紛紛加入不同的政治陣營，懷著強(qiáng)國的心愿，以革命的名義，宣揚(yáng)自己的主張。
這時一個本來與她親密無間的朋友“革命”了，一夜間，驟然翻臉，要與她劃清界線。平日里溫柔的面孔，突然露出了獠牙，令人不寒而栗。
出身于革命世家的齊先生寫到：先父從辛亥革命開始，一生出生入死，在我的記憶里，革命者都是有情有義的，最痛恨的就是背叛。
以革命的名義背叛友情以至親情，這樣的故事一直延續(xù)到文革，達(dá)到了頂峰。
人不能背叛，這是做人的原則，否則就不是人。
如果說革命時代的背叛還有意識形態(tài)的陰影做祟，愚昧遮蔽了人性，那么在和平的時代，人與人之間的背叛與踐踏便是赤裸裸的自私與貪婪。
己所不欲勿施于人，人與人需要相互著想，彼此體諒。今日之孽，明日之報，不要心存僥幸。
在一個逐利的時代里，做人的原則被利益欲望不斷地侵蝕，人與人之間“翻臉”的故事層出不窮，做人的原則在迷失，做人的底線在沉淪。
人世間生死溫飽之外，最重要的是自我的尊嚴(yán)。要活得堂堂正正，要活得問心無愧。也就是關(guān)中老話說的，要活得像個人。
不為五斗米折腰，不為三分利俯首。更不能東風(fēng)吹來罵西風(fēng)，翻手云覆手雨，見利忘義。人格、人品、人性，在你露出獠牙，現(xiàn)出動物本性的剎那，會永遠(yuǎn)定格。
說人話，做人事，有人樣。
世道再變，做人的原則亙古不變。
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