“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”
這是王國維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。
王國維，浙江海寧人，是我國二十世紀(jì)非常杰出的人文科學(xué)大師，他創(chuàng)立的意境說美學(xué)體系，不僅在當(dāng)時(shí)的中國獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也是領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界人文科學(xué)領(lǐng)域的偉大學(xué)術(shù)成果。他的名著《人間詞話》，至今仍是學(xué)習(xí)研究美學(xué)的經(jīng)典讀本。
王國維通過深入思索和仔細(xì)琢磨，悟出了每個(gè)人成就大事業(yè)都要經(jīng)歷的幾個(gè)階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，終于找到了事業(yè)成功的鑰匙，頓時(shí)感到，答案原先以為遠(yuǎn)在天邊，實(shí)則近在眼前。這三個(gè)階段，可以概括為迷惘—求索—頓悟，細(xì)細(xì)品味，真是人生事業(yè)成功無法逾越的三個(gè)階段，從哲學(xué)角度講，就是人生事業(yè)成功必然經(jīng)歷的客觀規(guī)律。
找到這個(gè)規(guī)律是可貴的，但能尋到這個(gè)規(guī)律的人，世上不會(huì)只有王國維一人。不少學(xué)者認(rèn)為，外國人尼采在談到通向智慧之路時(shí)，指出要經(jīng)過三個(gè)階段：合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。具體語言不同，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以為，王國維之過人之處，在于他洞悉了這個(gè)規(guī)律之后，未用自己的語言予以解析，而是極其自然并巧妙地運(yùn)用了中國三篇古典詩詞里膾炙人口的經(jīng)典句子，非常生動(dòng)形象地闡釋了這三個(gè)階段的不同特點(diǎn)。談到笫一階段時(shí)，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。
這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們?nèi)碌暮猓N切生動(dòng)地描繪了人們這三個(gè)階段的思想感受與心路歷程。可見，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過大量作品，并爛熟于心，故能準(zhǔn)確地選用其中思維特征與藝術(shù)形象最恰當(dāng)?shù)膫魇烂洌攘葦?shù)語，就點(diǎn)透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。同時(shí)，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術(shù)氛圍，別人難以復(fù)制和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！
作為一位富有創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)大師，人生三境界說確實(shí)鶴立雞群，登上了高峰，對(duì)確立他在美學(xué)界的泰斗地位，發(fā)揮了十分重要的作用。
王國維知識(shí)淵博，曉古通今，學(xué)貫中西。但有時(shí)也會(huì)百密一疏，出現(xiàn)差錯(cuò)。王國維熟讀唐宋詩詞，寫作時(shí)大量引用詩詞中名句名段，有時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一些引文上的錯(cuò)誤。即以上述引語來看，也有兩處錯(cuò)字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時(shí)，“驀然回首”誤寫為“回頭驀見”；“那人卻在”誤寫“那人正在”。雖是引文小疵，但作為學(xué)者大家，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度有時(shí)也會(huì)打點(diǎn)折扣，此可謂人無完人。
最令人扼腕的，是王國維不幸的結(jié)局。他雖然從理論上通曉做事業(yè)乃至做人都要不怕艱難，朝著一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實(shí)際處世做人之時(shí)，最后居然違拗了自己發(fā)現(xiàn)并倡導(dǎo)的成功理論與創(chuàng)新精神，在生活里遇到不順心、不理解的社會(huì)風(fēng)潮與動(dòng)蕩時(shí)，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。
看來，自己創(chuàng)立了科學(xué)新穎的學(xué)說理論，卻不能從自己的行動(dòng)上去實(shí)踐驗(yàn)證，反而反其道行之，這真是大學(xué)問家莫大的悲劇。王國維的短促一生昭告我們，創(chuàng)立新的學(xué)說是可貴的，更重要的還在于去實(shí)踐。一旦理論與實(shí)踐脫節(jié)，人生悲劇就不可避免。人在遇到厄難時(shí)，不應(yīng)動(dòng)搖退縮，而應(yīng)衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導(dǎo)我們更加堅(jiān)定樂觀地生活下去，奮斗下去。
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