日常生活中，許多人說話時常常在無意之中高頻度地使用某些詞語，形成了人們所謂的“口頭禪”，而這些語言習慣最能體現說話人的真實心理和個性特點。所以只要留心，就可以從一個人的“口頭禪”中窺見一個人的內心世界。說“沒意思”的人必然是消極或是憤世嫉俗的人，說“沒問題”的人必然會給別人安全感，說“是嗎”的人并不是確認你的答案也不是不相信你的話，只是一種無意識的發音而已。
還有以下幾種常見的口頭禪：
（1）經常說“絕對”、“肯定”的人
心理學研究表明：這種人往往比較主觀，而且常常是以自我為中心的，他們的很多想法是不合乎實際情況的，所以在一般情況下，這種人是難以成就大事的。喜歡說“絕對”的人，大多有一種自愛的傾向，有時他們的“絕對”被人駁倒之后，為了掩飾自己內心的不安，總要找一些理由加以解釋，總想讓自己的東西被人接受。其實，別人不相信他們的絕對，他們自己也不相信這樣的絕對，只不過是為了維護自己所謂的尊嚴而已。
在同異性的交往中，用不了多久，他們會說出很多的“絕對”。雖然戀愛到了一定程度，偶爾說“絕對”也是表達情感的很正常的方式，但是，滿口“絕對”的人，他們的甜言蜜語就值得懷疑了。
因此，在日常生活中，我們如果遇到喜歡說“絕對”的人，可以盡量多強調自己的觀點。這樣，在與不?？紤]他人想法的他們交往時，才能讓我們自己也融入到話題中去。
（2）喜用第一人稱者，表現欲強烈
有些人在談話中喜歡使用“我”字，他們張口閉口都離不開“我”、“我的”等口頭禪。仔細觀察一下，我們不難發現有這樣習慣的兒童也非常多，這也是不足為奇的，因為這是一種兒童心理的表現。但是，有些成年人也這樣說話，就算不常用“我”字，而愛用“我們”或者“我輩”等字眼，這也表明他們具有相同的性格，具有很強的表現欲。
心理研究表明，有些成人之所以養成這樣的說話習慣，其原因可以追溯到他們的嬰幼兒時期。在哺乳期，嬰幼兒與母親有一種身心合一的親密關系；而到了斷奶期，嬰幼兒的這種感覺就受到了威脅。為了避免這樣的威脅，嬰幼兒學會了說“媽媽”、“我”這些單詞。“媽媽”和“我”這些詞語在一定程度上緩解了孩子的不安全感。
在孩子的心目中，“媽媽”和“我”是密不可分的。沒有媽媽，他們很難生存下去，所以他們對媽媽有著難以割舍的心理依戀。孩子不斷地強調“我”，可以從母親那里得到一種安全感。經過這樣的不斷強化，孩子就頻繁地使用“我”，從而獲得更多的安慰。等孩子慢慢長大以后，就逐漸被社會同化了，由一個小家的孩子變成了社會的孩子，他們通過不斷地說“我”、“我們”來獲得安全感的要求逐漸變淡，取而代之的是強烈的表現欲。他們并非要把自己的觀點強加于人，而是企圖強化自己的存在、表現自己。
與這樣的人交往，一般來說是比較安全的。如果自己有這種習慣就應該及時修正自己的個性，使自己的人格很快成熟、健全起來。
（3）說話支吾遲疑者，大多心虛
在現實生活中，常常會有人在說話時吞吞吐吐、欲言又止，那么就在這一刻，他已經泄露了內心的真實想法。
第二次世界大戰中期，東條英機將出任日本首相，此事是秘密決定的，各報記者都很想探得秘密，但由于參加決定會議的大臣們個個守口如瓶，所以記者們一直都一無所獲。后來有位聰明的記者不費吹灰之力就探到了答案。
他問其中一位參加過決議的大臣：“此次出任首相的是不是個禿子？”因為當時有三名候選人，一是禿子，一是滿頭白發，一是半禿頂，這個半禿頂就是東條英機。那位大臣并沒有直接拒絕回答，也沒有及時說出具體的答案，而是陷入思考當中。聰明的記者從大臣思考的瞬間就推斷出了最后的答案。因為大臣在聽到問題之后，一直在思考半禿頂是否屬于禿子的問題。
猶如那位大臣一樣，內心不誠實的人，想用謊言掩飾真相時，說話就會遲疑不決或支支吾吾，這是心虛的表現。
現實生活中，人們對外界事物的認識、看法以及內心的情感，在絕大多數情況下，都是通過說話的方式傳達出去的。我們完全可以根據對方的說話特點，進行分析和思考，那么基本上就可以知道這個人是怎樣的一個人了。
（4）喜歡說“這個”、“那個”的人
屬于神經過敏的一種類型，為人處世謹小慎微，唯唯諾諾，而且他們中大多數的語言表達能力非常差。反之極少使用這類口頭語的人，則大都對自己充滿了信心，也有較強的毅力。
（5）習慣說“聽說”、“據說”、“聽人說”的人
其之所以用此類口頭語，是想給自己留有余地的心理形成的。這種人的見識雖廣，決斷力卻不夠。很多處事圓滑的人，易用此類語。
（6）經常說“可能是吧”、“或許是吧”、“大概是吧”的人
說這種口頭語的人，自我防衛本能甚強，不會將內心的想法完全暴露出來。在處世待人方面冷靜，所以，工作和人事關系都不錯。也有以退為進的含義，事情一旦明朗，他們會說：“我早估計到這一點。”從事政治的人多有這類口頭語。（7）常說“所以說”的人
一些人喜歡把“所以說”掛在嘴邊，乍聽起來似乎是善于總結，深究起來遠不是這么回事。常說“所以說”的人的人最大的特點是喜歡以聰明者自居，自以為是。
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