人的生活，不是喜就是憂；得則喜，失則憂。然而，得，不一定就是喜；失，不一定就是憂。甚至，喜不一定就是好，憂不一定就是壞，例如：年輕的兒女在外偷盜、搶劫，看似有所得，但大禍就將臨頭；現(xiàn)代人所謂“憂患意識(shí)”，一時(shí)的艱苦，卻能帶來(lái)永遠(yuǎn)的平安，是以“喜”不一定就是好，“憂”不一定就是不好。
所謂歡喜，要能與人共享共有，所謂歡喜，要能不妒人有；能夠享有無(wú)私無(wú)我的歡喜，這才是有價(jià)值的歡喜。
所謂憂悲，是關(guān)懷別人，是關(guān)懷道業(yè)；所謂憂悲，是不忍社會(huì)紛亂，是不忍眾生受苦，這種“先天下之憂而憂”的行為，有什么不好？
歡喜，是人人所追求的，世界上最寶貴的東西，不是金錢，也不是名位，而是歡喜。一個(gè)人如果有了財(cái)勢(shì)名位，可是生活過(guò)得不歡喜，人生也沒(méi)有什么意義。因此有人以“安貧樂(lè)道”為歡喜，有人以“無(wú)事自在”為歡，有人以“平安是福”為歡喜，有人以“知足常樂(lè)”為歡喜。
憂悲煩惱也不一定不好，佛法未興，眾生未度，怎能不叫人憂煩？國(guó)事紛擾，人心不凈，才是真正的憂煩！憂煩自己德性不夠精進(jìn)，憂煩自己能力不見增長(zhǎng)；憂煩自己待人情意不夠真實(shí)，憂煩自己對(duì)人服務(wù)不夠貼切。因此，憂煩其實(shí)也是仁者之心；能夠“憂道不憂貧”，就是仁人之心的體現(xiàn)！
《岳陽(yáng)樓記》云：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”人，固然不可以把歡喜建筑在別人的痛苦之上，更不應(yīng)只為自己一人一事而歡喜，而應(yīng)以天下蒼生為念，即使是一個(gè)小老百，也應(yīng)該以一家人的溫飽、平安、和諧而歡喜；應(yīng)以一社區(qū)的鄰居之團(tuán)結(jié)、互助、友愛而歡喜；應(yīng)以跟隨的老板、主管、長(zhǎng)官之順利、得到利益而歡喜。總之，要以他人的歡喜為歡喜，則庶盡道矣！
歡喜”讓這個(gè)世界充滿了色彩，“歡喜”讓我們的人生充滿了希望；沒(méi)有歡喜只有憂悲，這是不懂生活；有歡喜也有憂悲，此乃人之常情；能夠“無(wú)憂無(wú)喜”，則是更高的修養(yǎng)，也是最有智能的處世之道。
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