以智愚來品鑒人類能力的觀念自古有之，采用科學(xué)方法評(píng)定智力高低的歷史，迄今也有一百多年，1905年比奈（AlfredBinet）與西蒙（TheodoreSimon）受法國政府之委托而編制出的比西量表（Binet-SimonScale），是為世界上的第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)，其目的在預(yù)測(cè)可能會(huì)有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。
隨后，智力測(cè)驗(yàn)被世界各國廣泛地使用，智商（IQ）也逐漸成為家喻戶曉的度量人們智能高下之重要標(biāo)準(zhǔn)。
雖然，這種傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)滿足了人們行事上的便利（例如，國人常用以作為能力分班，以及資優(yōu)班與預(yù)官考試之選才標(biāo)準(zhǔn)），但也由于理論與測(cè)量方法的偏失而潛在地制造出更嚴(yán)重的問題。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)通常僅將智力的范圍局限在語文與邏輯方面，并假定個(gè)體特質(zhì)能被單一的、標(biāo)準(zhǔn)的、可量化的數(shù)據(jù)所描述。
如此的「IQ式思維」（IQ-stylethinking）（Gardner，1993a，頁69）不僅使得人們近乎被「洗腦」（brain-washed）（Gardner，1993a，頁14）地忽略智能的多元發(fā)展，造成許多具有其它方面之天賦與才能的學(xué)生受到了貶抑與忽視，同時(shí)也合理化了制式（uniform）的教育方式，采用單一的課程、教法，以及「標(biāo)準(zhǔn)化」測(cè)驗(yàn)來對(duì)待所有學(xué)生，而輕忽了個(gè)別差異的重要性。
1983年，哈佛大學(xué)心理學(xué)家HowardGardner的「心智架構(gòu)」（Framsofmind）一書，打破傳統(tǒng)智力的偏頗論調(diào)，提出了「多元智能理論」，為人類的心靈教化開啟了塵封已久的窗，拓展了更寬廣的發(fā)展方向，也為教育提供了重要的意涵。本文以下分別探討多元智能理論的內(nèi)涵、要點(diǎn)及其在教育上的涵意。
一、多元智能理論的內(nèi)涵
如上所述，傳統(tǒng)智力觀認(rèn)為智能只是一種單一的邏輯推理或語文能力（換言之，除了邏輯與語文能力之外，其它的能力都是沒有價(jià)值的），如此的智力觀點(diǎn)雖然可以準(zhǔn)確地說明學(xué)生在學(xué)成績(jī)的高低，但卻難以解釋大部份學(xué)生畢業(yè)后的專業(yè)成就與杰出表現(xiàn)。
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