故事1 人為財(cái)死
永州地方的人都很會(huì)游泳。有一天，江水暴漲，有五六個(gè)人劃著一只小木船橫渡湘江，船到中流，被激浪打翻，大家都落進(jìn)水里，拼命向岸邊游去。
其中有一位漢子在這些人當(dāng)中的游泳水平是最高的，可是所有人都快到岸上了，只見他卻使出全身氣力，也游不了幾尺遠(yuǎn)。
同伴奇怪地問他：“平日你最會(huì)游水，怎么今天落到后面去了？”
他喘著粗氣回答：“我腰上纏著1000枚大錢，重得很，所以游不動(dòng)啦。”
同伴說：“怎么還不丟掉呢？”他不回答，只是搖著頭。
不一會(huì)兒，他更加游不動(dòng)了。已經(jīng)上岸的同伴對他大聲呼叫說：“你好愚蠢，你被金錢迷得太深了，命都顧不上，還要錢干什么？”他翻著白眼，還是搖著頭。
最后，冒上幾個(gè)氣泡，就沉下水底淹死了。
【感悟】
貪財(cái)好利的人，如果不猛醒回頭，最終逃脫不了滅頂之災(zāi)。
故事2 宴上挫晉使
春秋時(shí)，晉國實(shí)力雄厚，晉平公意圖雄霸中原，打算從弱小的齊國下手，于是派大夫范昭出使齊國，假借訪問之機(jī)摸摸虛實(shí)。齊景公不敢怠慢，便大擺酒宴，熱情款待這位上國使者。
宴會(huì)過程中，齊景公滿面堆笑，頻頻向范昭勸酒。范昭見自己受到如此的厚待，露出得意的神色。范昭對齊景公說：“請把君王的酒杯借我用一用。”齊景公馬上吩咐左右侍從：“把我的酒杯斟滿，為上國使者敬酒。”范昭端起齊景公的酒杯一飲而盡，得意洋洋地掃視著齊國群臣。
齊國的上大夫晏子看在眼里，很不是滋味，心中暗想，你身為臣子竟然用我國君的酒杯，這是小視我齊國，對君王不敬啊！想到這里，晏子便對待從說：“撤掉這個(gè)酒杯，再給君王換一個(gè)干凈的！”范昭一看，竟是個(gè)身高不足五尺，衣著樸實(shí)的上大夫。雖然晏嬰其貌不揚(yáng)，但氣宇軒昂，一看就不是等閑之輩。
這時(shí)，范昭眼珠一轉(zhuǎn)，便假裝喝醉了酒，起身跳起舞來。舞了幾下，他對樂師說：“請給我奏一曲成周之樂，大家歡樂一番。”原來這“成周之樂”是指專門供周天子用的音樂。樂師一臉嚴(yán)肅地說：“實(shí)在是抱歉，下臣沒有這個(gè)本事。”范昭看到齊國的臣子們都這么不好惹，便以酒喝多了身體不適為由，急忙離席回驛館去了。
齊景公見上國使者難堪地離席而去，心有不安，他面帶怒色地對晏子說：“晉國是個(gè)大國，他們派使者和我國交往，我們好好招待還怕失禮，可你卻觸怒了他。如果因此引起兩國的沖突，敵強(qiáng)我弱，我們這豈不是自討苦吃嗎？”
晏子不慌不忙地答道：“國君不必?fù)?dān)憂。范昭并不是不懂禮節(jié)的人，他今天當(dāng)面羞辱我國，其實(shí)是想試探一下我們的態(tài)度，因此臣給他點(diǎn)顏色看看。”
齊景公又問樂師：“那你不給客人演奏成周的樂曲是什么原因呢？”
樂師回答說：“成周的音樂，是天子用的青樂，一定要國君舞蹈時(shí)才能演奏，范昭只是個(gè)臣子，卻想在您的面前用天子的音樂，我當(dāng)然不能給他演奏了。”
晏子和樂師的一番解釋，使齊景公轉(zhuǎn)怒為喜，心悅誠服。
范昭回到晉國以后，向晉平公如實(shí)匯報(bào)了他所觀察到的齊國情況：“臣認(rèn)為現(xiàn)在攻打齊國是不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ邶R景公的宴席上我侮辱了他們的國君，晏子馬上就識破了我的用心；我冒犯了他們的禮制，又遭到樂師的頂撞。看得出齊國現(xiàn)在朝政清明，法度不亂，群臣勇而有謀，我們?nèi)f不可輕舉行動(dòng)。”
晉平公聽罷，只好放棄了征伐齊國的打算。
【感悟】
只有我們尊重自己，才會(huì)贏得別人的尊重，如果你連自己都看不起，更別想讓別人尊重你了。
故事3 智辯勝狂僧
隋朝時(shí)，有個(gè)和尚叫三藏法師。他對佛經(jīng)略知一二，但學(xué)得不深，只懂得幾許皮毛，可是他卻常常夸夸其談，大言不慚地自詡為天下佛學(xué)權(quán)威。一些善男信女為他的“博學(xué)”所迷惑，對他佩服得五體投地。
一天，他照例設(shè)齋拜佛，講經(jīng)說法。各地佛教信徒都慕名趕來，將設(shè)置講桌的齋壇圍得風(fēng)雨不透，水泄不通。
這時(shí)候，三藏法師清了清嗓子，摸了摸發(fā)亮的光頭合掌于胸，微閉雙目，口中念念有詞，睜開雙眼，面帶微笑，正式地講起學(xué)來。
信徒們一齊恭而敬之地聆聽三藏法師那天書似的教課。有的實(shí)在是聽不懂他在講什么，只能自怪娘生了自個(gè)兒一顆笨腦袋，就端詳起法師嘴角的白沫沫，看著它們忽兒起泡兒，忽兒消散開，倒也是打消瞌睡的好辦法。
好容易等他講完，那些健嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的難題來，哪知三藏法師竟是對答如流，而且還說這答案出自某某佛經(jīng)。從沒有看過什么佛經(jīng)、文化水平很低的信徒們，只得個(gè)個(gè)耷拉著腦瓜子，仰望著大師誠惶誠恐地崇拜起來。
此刻，三藏法師看到自己這些信徒們崇拜自己的樣子，顯示出一副志得意滿的神氣，眼睛微微乜斜著，流露出“天下佛學(xué)舍我其誰”的狂妄之光。
這時(shí)忽然間，一個(gè)十二三歲的孩子從信徒人群中倏地站了起來，大聲問道：“大師，我記得有部佛經(jīng)上寫著關(guān)于野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿舍黎’(佛家語，意思是可作規(guī)范的高僧)。請問，這部佛經(jīng)叫什么名字？”
三藏法師聽了面色刷地變白，一時(shí)語塞。但畢竟他吹牛講學(xué)多年，也算是閱歷豐富，便很快恢復(fù)了從容的態(tài)度，“嘿嘿”冷笑兩聲，來了個(gè)偷換論題的把戲，向小孩嚴(yán)厲反問道：“你這小鬼嗓子尖，個(gè)子小，為什么不拿‘聲音’來補(bǔ)養(yǎng)你的身子呢？”
小孩不甘示弱，當(dāng)即針鋒相對，反唇相譏道：“請問你眼窩深，鼻子長，怎么不割下鼻子來充補(bǔ)眼睛呢？”
三藏法師又羞又惱，還沒有發(fā)作，這時(shí)壇下的人們已經(jīng)哄然大笑起來。
【感悟】
靠欺騙和蒙蔽來混日子，它的生命是不會(huì)長久的，肥皂泡即使再美，最終還是要破裂的，因此要想做個(gè)不一般的人要靠真本事。
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