以前有一位老朋友，讀書(shū)不多，但他從人生經(jīng)驗(yàn)中，得來(lái)幾句話，蠻有意思，他說(shuō)：“上等人，有本事沒(méi)有脾氣；中等人，有本事也有脾氣；末等人，沒(méi)有本事而脾氣卻大。”這可以說(shuō)是名言，也是他的學(xué)問(wèn)。
交朋友的好處，沒(méi)有人不知道；交朋友的壞處，沒(méi)有人不擔(dān)心。交到一個(gè)好朋友，等于交了一場(chǎng)好運(yùn)；交到一個(gè)壞朋友，比發(fā)生一起火災(zāi)還可怕。
如何結(jié)交好朋友而回避壞朋友呢？這就要拿出自己的眼力來(lái)。古人說(shuō)：“君子先擇而后交，小人先交而后擇，故君子寡尤，小人多怨。”意思是說(shuō)，聰明人先選準(zhǔn)人再交朋友，不聰明的人先交朋友再選擇人。所以聰明人很少因交朋友帶來(lái)麻煩，不聰明者的人卻經(jīng)常因交朋友帶來(lái)怨恨。
唐人孟郊的《審交》詩(shī)云：“結(jié)交若失人，中道生謗言。君子芳杜酒，春濃寒更繁；小人槿花放，朝在夕不存。唯當(dāng)金石友，可與賢達(dá)論。”大意是說(shuō)，如果與不可交之人結(jié)交，到了中途，就會(huì)出現(xiàn)誹謗，遭人議論。君子之間的交往，恰如那陳年佳釀，天氣越冷，飲之愈覺(jué)香醇；與小人結(jié)交就如同槿花綻放，早上才開(kāi)，晚上就謝了。只有與那些可以肝膽相照的人結(jié)下穩(wěn)固的交情，才有資格跟賢達(dá)之士坐而論道啊！
這首詩(shī)說(shuō)明，交到壞朋友，其壞處不僅來(lái)自這個(gè)朋友本身，還會(huì)遭到其他人的排斥的非議。相反，交到好朋友，不但受人稱道，也會(huì)吸引到更多的好朋友。
如何識(shí)別某個(gè)人是否可交呢？南懷瑾比較推崇曾國(guó)藩的識(shí)人功夫。他說(shuō)：“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套——曾國(guó)藩家書(shū)，其他的沒(méi)有了，其實(shí)傳下來(lái)的有兩套，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)——《冰鑒》這一部書(shū)。它所包涵看相的理論，不同其他的相書(shū)……‘功名看氣宇’，就是這個(gè)人有沒(méi)有功名，要看他的風(fēng)度。‘事業(yè)看精神’，這個(gè)當(dāng)然，一個(gè)人精神不好，做一點(diǎn)事就累了，還會(huì)有什么事業(yè)前途呢？‘窮通看指甲’，一個(gè)人有沒(méi)有前途看指甲，指甲又與人的前途有什么關(guān)系呢？絕對(duì)有關(guān)系。根據(jù)生理學(xué)，指甲是以鈣質(zhì)為主要成分，鈣質(zhì)不夠，就是體力差，體力差就沒(méi)有精神競(jìng)爭(zhēng)。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道這種人體質(zhì)非常弱，多病。‘壽夭看腳踵’，命長(zhǎng)不長(zhǎng)，看他走路時(shí)的腳踵。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，走路時(shí)腳根不點(diǎn)地，他果然短命。這種人第一是短命，第二是聰明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏實(shí)。‘如要看條理，只在言語(yǔ)中’，一個(gè)人思想如何，就看他說(shuō)話是否有條理，這種看法是很科學(xué)的。”
曾國(guó)藩的這種識(shí)人方法很好，可惜太專業(yè)了，一般人不會(huì)用。而且，它主要是看一個(gè)人有沒(méi)有出息。并不是每一個(gè)有出息的人都值得自己去交。我覺(jué)得，還是孔子的“視、觀、察”識(shí)人法比較簡(jiǎn)便易行，而且對(duì)每個(gè)人都適用。這種方法如何運(yùn)用呢？
第一，看這個(gè)人的追求目標(biāo)。有的人追求為天下人造福，有的人追求出人頭地，有的人追求成名成家，有的人追求把小日子過(guò)得安逸。目標(biāo)不同，境界有別。但不是說(shuō)一定要跟境界高的人交朋友。關(guān)鍵要看你是否認(rèn)同他的目標(biāo)。如果你想為天下人造福，就去跟志向相同的人交朋友。你只想把小日子過(guò)好，卻去跟志向遠(yuǎn)大的人交朋友，遲早會(huì)成為他的累贅，朋友就交不成了，當(dāng)個(gè)崇拜者還差不多。如果你志向遠(yuǎn)大，卻去跟一群只想過(guò)安穩(wěn)日子的人交朋友，必然被他們那些無(wú)足輕重的小事所干擾，也不適合。
當(dāng)然，我們也不能瞧不起那些心無(wú)大志的人。維持普通的朋友關(guān)系就可以了，用不著有意回避，也不必深交。
第二，看這個(gè)人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段是什么。一般來(lái)說(shuō)，用正當(dāng)手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人才值得交往。比方說(shuō)，一個(gè)人想賺錢，這并沒(méi)有錯(cuò)，如果他靠偷盜搶劫、欺蒙拐騙賺錢，手段不正當(dāng)，遲早必遭報(bào)應(yīng)，跟他交朋友，不是會(huì)受拖累嗎？
跟忘恩負(fù)義的人也不能交朋友。比如《三國(guó)演義》里呂?這個(gè)小子，武功天下無(wú)敵，是一個(gè)能干大事的人。可他干大事的手段卻不地道，殺了兩個(gè)義父，搶了恩人劉備的徐州，搞得天下英雄只想跟他做敵手，不想跟他交朋友。但那個(gè)聰明過(guò)人的陳宮，偏偏投奔他，結(jié)果受了連累，一命嗚呼。在忘恩負(fù)義者眼里，“朋友是用來(lái)出賣的”，極具殺傷力，切記敬而遠(yuǎn)之。
第三，看這個(gè)人的興趣愛(ài)好是什么。有的人愛(ài)讀書(shū)，有的人愛(ài)網(wǎng)聊，有的人愛(ài)打游戲，有的人愛(ài)打牌賭博，有的人愛(ài)書(shū)法，有的人愛(ài)運(yùn)動(dòng)……愛(ài)好不同，顯示了每個(gè)人的不同品位和素養(yǎng)。最好跟品位高的人交朋友。天天跟人去打游戲，沒(méi)準(zhǔn)就患上了“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”；天天跟人去打牌，沒(méi)準(zhǔn)就成了賭徒。
另外，看人的愛(ài)好，不能只看表面。比如同樣是看書(shū)，有的人愛(ài)看專業(yè)書(shū)籍、學(xué)術(shù)著作，有的人愛(ài)好黃色小說(shuō)、武打小說(shuō)，兩者的趣味是完全不一樣的。一定要搞清他的真實(shí)愛(ài)好才行。
用孔子的“視其所以，觀其所由，察其所安”的方法把人一看，不管對(duì)方是披著羊皮的狼，是披著狼皮的羊，還是披著虎皮的老虎，都將現(xiàn)出原形，你就可以據(jù)此擇定自己的真朋友了。
一般來(lái)說(shuō)，有本事沒(méi)脾氣的人，是最值得交的朋友。但這種人極難得，偶然看見(jiàn)一個(gè)，不妨主動(dòng)結(jié)交，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。
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