1、地低成海，人低成王
地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚眾成王。
世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆起于低，成之于低，低是高的發(fā)端與緣起，高是低的嬋變與演繹。
低調(diào)做人正是一種終成其高，必成大器的哲學(xué)。
諳通此一哲學(xué)的人方為大智之人、方成大價(jià)之身。
2、圣者無(wú)名，大者無(wú)形
真正的圣人最終會(huì)修煉到無(wú)我的狀態(tài)，無(wú)我者何顧其名哉！
真正的大者最終會(huì)演化為混沌的狀態(tài)，混沌者何存其形哉！
人之圣，其名奄奄乎成其道;天之大，其行浩浩乎成其理。
低調(diào)做人的道理正在于此，遁其名，隱其形，方為至圣，方為至大，方為永恒。
3、鷹立如睡，虎形似病
鷹者天之雄，虎者地之威，如此雄威的動(dòng)物卻常常扮作一副懨懨欲睡的病態(tài)，從而使獵物放松對(duì)它的警惕，待獵物接近時(shí)再雄威大作，捕之食之。
在現(xiàn)實(shí)生活中，常見(jiàn)弱者好趁強(qiáng)施威，而強(qiáng)者卻多裝熊示弱——看來(lái)低調(diào)做人更像施強(qiáng)者的哲學(xué)，這套哲學(xué)不止是一種自我保全和自我防守的智慧，更是一種謀求生存和伺機(jī)攻敵的武器！
關(guān)于做人的九大警示箴言
4、貴而不顯，華而不炫
榮華富貴幾乎是每個(gè)人的向往的。但貴而不顯，華而不炫卻不是每個(gè)人都能做到的。低調(diào)正是這些已獲得榮華富貴者的做人哲學(xué)。
富貴固然令人傾慕，但自古富貴險(xiǎn)中求，富貴者常在風(fēng)頭浪尖上；榮華固然令人向往，但自古榮華難常在，榮華者多在枝頭惹眼處。富貴榮華者只有深諳低調(diào)做人之道，才能更好的成就自己和保全自己。
5、才高而不自詡，位高而不自傲
才高是件大好事，但如果自詡自夸，就會(huì)自損其才，自傷其能;位高是件大好事，但如果自驕自傲。
就會(huì)自貶其尊，自嫡其位。
所以，無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該保持謙遜，放低姿態(tài)，勤勉做事，低調(diào)做人。
自詡與自傲是自輕自賤的表現(xiàn)，只有低調(diào)做人才是自珍自重的大理。
6、韜光養(yǎng)晦，深藏不露
永遠(yuǎn)不要暴露自己的目標(biāo)，不要輕易亮出自己的底牌，不要讓自己的鋒芒在別人的眼前晃動(dòng)。
人生好比一場(chǎng)戰(zhàn)斗，要學(xué)會(huì)隱藏自己，埋伏自己，只有學(xué)會(huì)防守，讓自己首先獲得保全，才能在帷幄中運(yùn)籌進(jìn)攻的策略和等待進(jìn)攻的時(shí)機(jī)。
而低調(diào)做人正是一種隱藏自己的保護(hù)色和遮陽(yáng)傘。
7、人世多繁雜，做人不能太單純
要想在繁雜的社會(huì)里生存和發(fā)展，首先必須學(xué)會(huì)做人之道。成功的機(jī)會(huì)對(duì)于每個(gè)人都是均等的，惟一能勝過(guò)別人，與眾不同的地方就是做人的智慧。
會(huì)做人的人能在人世繁雜中游刃有余，這樣的讓人擁有非凡的的心機(jī)和智慧。
而做人太單純的人，不懂得保全自己的實(shí)力，就會(huì)吃虧。做人不能太單純，不是要你虛偽與狡詐，而是讓你了解做人的智慧和策略。
8、做人要留退路，做事要留余地
做人難，難做人。這是千百年來(lái)一直讓人們困惑的問(wèn)題。事實(shí)上，做人真的有那么難嗎？
其實(shí)不然，只要我們存有寬廣之心，做人不要做的太絕，做事不要窮追不舍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，腳下的路其實(shí)很平坦。
人不是生活在一時(shí)一刻。也不是與人只有一次接觸，聰明的人懂得給自己留退路，懂得給他人留余地。
表面上是寬容了別人，而實(shí)際上也是在為自己鋪路，否則，就會(huì)陷入死胡同，使自己無(wú)出路，后無(wú)退路。
9、成熟而不世故，小糊涂中有大聰明
做人的成熟是人生的一種氣質(zhì)，而世故則是人生的一種疾病。成熟者對(duì)事物洞明，敢作敢當(dāng)，有“舍我其誰(shuí)”的氣概，往往小事糊涂，大事清楚。世故者則游戲人生，奉行的是滑頭主義和混世方略，專搞中庸，慣于騎墻。
世故的人在交往中被人們認(rèn)為是聰明，實(shí)則不然，這恰恰是愚蠢的表現(xiàn)。他們讓人不可靠近，不敢靠近，不愿意靠近，實(shí)際上這才是做人最大的失敗。
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