01
高曉松給許巍的新歌寫了歌詞，其中一句很快火遍大江南北：
高曉松有種能力，能夠給平凡的詞語賦予唯美的意象。如同這句歌詞，讓無數逐漸在沉重生活壓力下麻木的人泛起一絲漣漪。
但其實到遠方去尋找詩和夢想，人們早就開始這樣干了。
每年都有無數文藝青年不遠千里，克服身體和金錢上的重重困難去到西藏，因為據說西藏可以“洗滌凈化人的靈魂”。
在云南的麗江和大理，千千萬萬少年男女覺得“找到了真正的自己”。
總之，當下和眼前必須是茍且的，夢想和詩意只能到遠方去尋找。身體和靈魂，總要有一個在路上。
02
我疑惑的是：從自己呆膩的地方跑到別人呆膩的地方去，真的有這么神奇的療效嗎？
莫非眼前必定是茍且，遠方就一定有詩意？
難道就不能有眼前的詩意和遠方的茍且？
而我們所膩味、厭倦、想要逃離的眼前，難道不正是他人所喜歡、向往、想要到達的遠方嗎？
旅行去遠方，只不過是我們生活中再正常不過的一件事情而已。本質上來說，它和我們吃飯、睡覺、拉尿、唱歌、運動是沒有區別的。但長久以來，太多文人墨客、悶騷男女給旅行這件事情涂抹了原本不屬于它的色彩，最后旅行不再是旅行了，變成了一種類似朝圣的運動。
仔細想想，這是多么扯淡的一件事。
03
我們喜歡諸如“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”這樣的句子，不一定是因為真的相信遠方就有詩和田野，更多是由于大部分人的眼前真的非常茍且。
每個月的月頭要交3000塊錢房租，預留2000塊的吃飯錢，還要留一點寄回老家。如果已經成家，則需要考慮小孩的奶粉錢，學費、補習費，另一半的生日禮物，如此等等。
是的，這就是大部分人的生活。它太平凡，太無味，太沉重了。
我們并非沒有嘗試過去反抗和改變，但現實往往不如我們所愿。浮浮沉沉中，我們歡笑過、痛哭過、糾結過、沮喪過、奮斗過、放棄過，但日子還是那樣，不急不緩的流動，平穩到令人絕望。
所以我們才會被“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”這樣的句子擊中。這句話，前半句我們看到了自己，后半句則給了我們希望。
對呀，既然眼前無法改變，何不去遠方呢？
04
只是，這樣真的有用嗎？
我們千里跋涉，到達遠方，放下行囊，看到了一群人在追求“更美”的生活，感受到了心靈的沖擊。我們發現自己過去幾十年都生活得渾渾噩噩，現在才找到了真正的自己。
然而，這種自我麻醉式的感動能延續多久呢？短暫的抽離過后，你又回到了油鹽柴米醬醋茶。你的雄心壯志，你的美好憧憬，很快又在日復一日的工作和生活中消失得無影無蹤。
我們不能永遠在旅途上，我們又回到了茍且的眼前，并且發現遠方其實沒有救贖。
將遠方想得越美，越體現我們逃離現實的迫切。
但假若沉醉于從現實沉重的短暫抽離，并且將其誤解為解決問題的唯一方式，我們便有可能習慣于這種精神毒藥，并且放棄真正改變狀況的努力，這是最大的悲哀。
我們似乎忘了：遠方不是常態，眼前才是。
這也意味著，救贖從未在遠方，而在眼前。
逃離自己無法改變的眼前，去到一個沒有人認識你，你也不認識所有人的地方，它能讓你得到短暫的解脫，但并未幫助你改變任何現實。
真正勇氣的體現不應該是逃避，而是如果對眼前不滿，也不茍且于生活，而是努力地去改變它。
05
將平凡的日子過得不普通，將茍且的生活過得不茍且，我們才不會一次一次想要逃離去遠方，把自己變成旅行機器。
我們才能真正把旅行當成是旅行本身，而不要將很多原本不屬于它的東西牽強附會。
如果連眼前生活都過不好的人，再遠的遠方也無法拯救。
換個角度來說，如果你真的足夠熱愛生活，當下和眼前照樣處處是詩意，并非一定要去遠方。
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