１
在雜志上看到一篇文章，叫《苦難不值得迷戀》。作者講述父親從小以“吃得苦中苦，方為人上人”來教育自己，總是把好吃的放在冰箱里不吃，好衣服放在柜子里不穿，好東西都要留壞了再用，以至于長大后的他，總覺得壓抑難受才是正常的，追求舒服就有罪惡感。連一只牙刷杯也用了好多年，杯口已經(jīng)磨得起毛，就在他某一天刷牙的時候，被鏡中自己酷似父親的臉龐陡然驚倒，由此深深地反思對苦難的迷戀，發(fā)現(xiàn)這種思想是一個天大的謬論。
這篇文章讓我陷入深思。
吃苦作為一種美德被代代傳頌著。而吃苦的意義到底是什么呢？
其實苦難本身并不值得贊美，值得贊美的是能夠戰(zhàn)勝苦難的能力，以及戰(zhàn)勝苦難之后獲得的幸福。而在沒有戰(zhàn)勝之前，苦難應該是敵人，是魔鬼，吃苦應該是一種恥辱。
我們讀書時候，最先會背誦的古文恐怕就是孟子的“苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚……”，然而很多人背著背著忘了開頭：天將降大任于斯人。于是，只有少數(shù)人等到天降大任，而大多數(shù)人在受苦的漫長過程里感動了自己，竟忘了最終的目的，錯將吃苦本身當成了高貴的姿態(tài)。殊不知你雖然吃著苦中苦，卻只是人下人，只是“一將功成萬骨枯”里的萬骨。
更無可救藥的，是那些天未降他大任，他卻甘愿自討苦吃的人。
２
我的一個朋友，從國外學習回來，生活觀發(fā)生了很大改變。
她說國外的一個媽媽可以同時帶幾個小孩，而我們一個小孩要全家上下幾代人來帶。國外的家庭生活里做家務根本不算個事，吃食簡單健康，烤箱鑲在廚房里，垃圾自動粉碎。洗碗機，洗衣機，全都自動到烘干那一步。
國外的女人不會因為自己變成黃臉婆而擔心丈夫出軌，即使丈夫變心，也不會用“我為這個家吃了這么多苦”作為籌碼，逼迫對方回心轉意。國外的男人也不接受那種犧牲自己的愛，你若要愛我，先愛你自己，否則你所謂的吃苦我并不領情。
她準備改變自己家的格局。
于是裝了熱水器，買了全自動洗衣機，甚至托人帶了國外的洗碗機。她想，這樣母親再也不用在繁重的家務中委屈抱怨，父親也不用為了躲避那抱怨而心煩逃避。他們可以好好享受二人世界了。
然而一個月后她回家，發(fā)現(xiàn)母親仍然堅持用冷水洗洗涮涮，仍然一刻不停地拾拾掇掇，絮絮叨叨。她問母親為什么不用她買的東西，母親說，人活著就得吃苦，這點活都干不了，這點苦都不能吃，活著還有什么用？
她生平第一次對母親發(fā)了脾氣，她說，你白白吃的這些苦才是沒有什么用！你累病了花的錢，還有這些年你們倆吵架摔的東西，都能買多少個洗碗機！你不做這些事情，省下的時間陪陪我和爸爸，關心一下我們的情感需求，我們都會比現(xiàn)在幸福多少倍！你整天說吃苦吃苦，你吃的都是無用苦，做的都是無用功！
她說，她還有更狠的話沒有說出來，那就是她看透母親之所以這樣自苦的原因，是因為她各方面的見識跟不上父親的腳步，感情上也不能跟父親做到琴瑟和諧，往往說幾句話就被嫌棄了。而她不愿承認自己的不足之處，更不肯去提升，她只是固執(zhí)地用干活來填補那些尷尬，用吃苦來標榜自己的付出。
原來這才是有些人甘愿吃苦的真相啊！因為他們不能創(chuàng)造更高層次的價值，所以只能用最低級的，近乎自虐的吃苦來占領道德的高點。
３
我想起心理學里一個關于受虐狂的小故事。講一個患有奇怪遺傳病的家族，每個人生下來都只有兩根手指，為了維持生計，他們祖祖輩輩在馬戲團扮演小丑。可是突然有一人，竟奇跡般地沒有遺傳兩指病，這本來是天大的好事情，然而他們世世代代都只會扮演小丑，這個正常的孩子沒了特有的兩指，沒辦法繼承祖業(yè)，竟無路謀生，最后，他只好砍去了多余的八根手指。
這個故事是說，受虐狂的心理就像小丑世家的演變，在一種畸形病態(tài)中久了，漸漸地適應了，漸漸地生長出對抗畸形病態(tài)的辦法。一旦畸形病態(tài)消失了，他們將沒有適應常態(tài)的能力，只能摧毀常態(tài)，返回到病態(tài)中。
反觀很多人所謂的吃苦，其性質(zhì)與此類似。
他們吃的苦，并不是為了成功和幸福而暫時地忍受，并不是天將降大任之前的必經(jīng)之路，而是因為沒有戰(zhàn)勝苦難的能力，看似高尚實則無奈的選擇。即便后來被動走出了苦難，他們已經(jīng)沒有了享受非苦難境遇的本事，只好繼續(xù)保持受苦的姿勢，才能活得有安全感。
我想，時下很多年輕人也依然難逃厄運吧。被人用“做人就要多吃苦”的道理催眠久了，也學了自我洗腦。明明知道所做的一切都是情非所愿，明明看到所有的功勞苦勞都是替他人做嫁衣，也不敢去反思去反抗，就像那個被詛咒的小丑，明明可以長出健全的翅膀追逐自由，卻只能削足適履地討好生存。為此放棄了最初的夢想，覺得被人牽著走的感覺，至少是在路上。
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