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人活著有兩個(gè)夢：一是有意義，二是有意思。如果做一件事，既有意義又有意思，那么，幸福就來了。

比索鳥和華庭鳥都喜歡吃綠毛蟲。每到秋天，它們便會(huì)吃下大量綠毛蟲以貯存能量。比索鳥為尋找更多的綠毛蟲，開始遠(yuǎn)飛找食之旅。它們勤快地找食，但吃掉的蟲子很快消化。到了冬天，大量比索鳥因貯存能量不足而死。而華庭鳥則在原地靠數(shù)量極少的綠毛蟲為食，竟然干起了植樹的活兒。華庭鳥折斷綠蔓樹枝插在地上，用不了多久，這種綠蔓樹便生根發(fā)芽，抽出嫩葉。不久后，綠毛蟲便爬滿枝葉，而華庭鳥便開始新一輪美餐。兩種鳥的結(jié)局，兩種幸福觀。如果漫無邊際地尋找幸福，往往卻得不到幸福；如果在腳下種植幸福，那么，幸福就來了。

一個(gè)人想獲得真幸福，就要少索取，多給予。世界上沒有什么比給予更有意義、也更有意思的事了。陽光、空氣、時(shí)間、空間都是免費(fèi)為我們提供的。有人收取土地出讓金，但是大地本身沒有收取；有人收取水費(fèi)，但是水本身沒有收取。為此，天才長，地才久。如果有天地精神，那么，幸福就來了。

幸福是實(shí)實(shí)在在的生活。

每一個(gè)人的生活都離不開衣食住行、生老病死、安居樂業(yè)。這十二個(gè)字，就是生活的本質(zhì)。如果對這十二個(gè)字作引申意義上的解讀，那么，對幸福的理解就另有一番滋味了。

衣指收入狀況。豐衣足食靠勞動(dòng)、靠創(chuàng)造。收入的高低源于勞動(dòng)的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造的價(jià)值；食指消費(fèi)結(jié)構(gòu)。恩格爾系數(shù)成為衡量消費(fèi)水平的重要標(biāo)志；住指住房條件。有房住、買得起，不僅取決于房價(jià)的高低，更重要的取決于房價(jià)收入比；行指交通便利。交通是人和物低成本、快速、自由流動(dòng)。便利的生活不在于是否有車、是否買得起、養(yǎng)得起車，而在于出行是否需要車，是否快速、自由和低成本。

生指教育程度。一個(gè)人的成長、成才、成功跟他受教育程度是成正相關(guān)的。教育不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是懂常識(shí)、長見識(shí)；老指社會(huì)保障。社會(huì)保障不僅讓老年人、失業(yè)者和弱勢群體受益，而是惠及社會(huì)各階層，包括我們自己；病指生命健康。看病難、看病貴絕無幸福可言。健康是生活的全部。對于渴望健康的病人來說，看得起、看得快、看得好才是最重要的；死指人均壽命。人的發(fā)展、生活的意義、生命的價(jià)值，歸根到底取決于壽命的延長。

安指公共安全。任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何條件下，生命是不受傷害的，并且盡最大努力減少或避免非正常死亡；居指人居環(huán)境。天是藍(lán)的，地是綠的，水是清的，人是笑的，每一天都是快樂的；樂指文化休閑。人的進(jìn)步是全面而自由的，除了物質(zhì)，可以輕松享受精神之美，藝水之美，入文之美；業(yè)指發(fā)展機(jī)會(huì)。從就業(yè)到創(chuàng)業(yè)，從職業(yè)到事業(yè)，從企業(yè)到產(chǎn)業(yè)，一步一步選擇機(jī)會(huì)就是選擇人生。這種選擇就是最現(xiàn)實(shí)的生活。

生活是簡單的、樸素的、真實(shí)的。生活是一種狀態(tài)，更是一種心態(tài)。人之幸福，全在于心之幸福。生活是過的，不是比的，幸福也是如此。因?yàn)椋容^是相對的，相對是永遠(yuǎn)沒有盡頭的。有人說，幸福與財(cái)富無關(guān)，卻與鄰居的財(cái)富有關(guān)。把幸福建立在比較之上的人，永遠(yuǎn)沒有幸福可言。即使偶爾產(chǎn)生幸福的感覺，也必然曇花一現(xiàn)。因?yàn)榭偸菚?huì)有人比他們更加年輕貌美或者英俊瀟灑，收入更高、權(quán)力更大、財(cái)富更多、地位身份更尊貴。如果我們的生活必須通過比較才能獲得幸福，那么，這種生活必然是更加痛苦、更加可悲的結(jié)局。

知行、知足、知止。這是生活的覺醒，也是幸福的覺醒。

如果懂生活，幸福一輩子。

幸福從心開始。

心想事成，兌現(xiàn)心中的承諾，這就是悅。悅就是快樂，快樂就是開心，開心就是幸福。錢鐘書說，快樂的“快”字決定“樂”的本質(zhì)

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幸福是每一個(gè)人的夢