經(jīng)不止一次地看到這樣的場景：一個一兩歲的孩童，周圍堆著各式各樣的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的電動汽車、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具。而這個孩童卻對這些玩具完全沒有興趣，棄置一邊。因?yàn)樗d致勃勃地把玩著一個空酒瓶、一個廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱之為玩具的物件。這時，孩子的父母過來了，“寶貝，你看這個電動玩具多有意思啊，這個毛絨娃娃多可愛啊，這個積木好貴的，咱們玩這個，把你玩的那個廢物扔了。”
以空瓶為例，這個空瓶真的是廢物嗎？其實(shí)未必。當(dāng)一個孩子在把玩空瓶子時，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無任何掩飾地在諸多的玩具中作出的選擇。這個自動選擇的過程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無任何意義可言。家長們強(qiáng)行代替孩子作出選擇，無非是將自己的價值觀強(qiáng)加給了孩子。
當(dāng)今社會，在談到人的創(chuàng)新性時，我們總會聽到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾纹平馊缃竦慕逃Ｊ奖锥耍谂囵B(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識方面有所作為呢？在此，先講這樣一個故事：
說有一個人得到了一張?zhí)煜聼o雙的弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對這張弓愛不釋手，但同時又覺得此弓過于樸素，不夠華美。于是，他找到一個天下第一的能工巧匠，請他在弓上雕刻一副行獵圖。這個巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因?yàn)槌休d了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，最終毀在了他的手中。
同樣的道理亦可適用到對孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源，我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在對孩子的早期乃至學(xué)齡教育過程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽孩子內(nèi)心最細(xì)微的聲音的心境。取而代之的是，用成人世界的價值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責(zé)成他們承擔(dān)與實(shí)際年齡不符的課業(yè)，過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。人為之下或者是無意當(dāng)中，諸多的天賦被壓制，兒時的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。
如果說孩子就是故事中那張弓，那我們可能就是那個在他們身上雕刻各種花紋的人。
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