生活中的我們---------于丹講座心得
我們每個(gè)人從出生到現(xiàn)在都一直生活在現(xiàn)實(shí)之中，經(jīng)歷了快樂童年的洗禮，以一種對現(xiàn)實(shí)生活的憧憬走向有著重大現(xiàn)實(shí)意義的青春年華，在這提升自我價(jià)值的階段，我們每個(gè)人都會有自己不同的選擇、不同的提升方式以及不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。那么，什么是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最終體現(xiàn)呢？什么又是我們生活在現(xiàn)實(shí)之中最終的追求呢？孔子的《論語》給了我們現(xiàn)代人最完美的詮釋。
" 《論語》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。其實(shí)說白了，我認(rèn)為論語在我們今天的觀點(diǎn)去看過去，它是一本非常樸素的，能夠相關(guān)于以人倫為起點(diǎn)，教給每一個(gè)人在現(xiàn)代生活中，獲得心靈快樂，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序從而找到個(gè)人坐標(biāo)，就是這么一本語錄。”這是于丹教授對于《論語》最獨(dú)到的見解，從中我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)觀點(diǎn)“現(xiàn)實(shí)生活中最大的成功就是獲得心靈上的快樂”。聯(lián)系我們的生活實(shí)際，這樣的成功是很難做到的，因此，有時(shí)候我們會這樣問自己“我們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的為生活忙碌著，到底是為了什么？”僅僅是得到物質(zhì)方面的滿足嗎？
心靈之道
現(xiàn)實(shí)社會中大多數(shù)人都將物質(zhì)滿足看做第一位，往往忽略了心靈深處的感受，許多在物質(zhì)方面有著巨大成功的人，他們的內(nèi)心真的得到了滿足嗎？于丹教授講了這樣一個(gè)故事：在某一個(gè)城市里，有這樣一位喜劇演員，他的表演給很多人都帶來了極大的樂趣，可是每天晚上他一回到家心情就非常的不好，也很沮喪，無奈之下他只好去看心理醫(yī)生，醫(yī)生告訴他，既然你如此的不開心，你不如先去看看我們城市里一位喜劇演員的表演肯定會讓你開懷大笑的。這時(shí)候，這個(gè)人頓然淚流滿面，他告訴這個(gè)醫(yī)生:"我就是這個(gè)喜劇演員”。這個(gè)故事告訴我們無論這個(gè)人怎樣成功，自己心靈的快樂才是最重要的，也許這就是生活在現(xiàn)實(shí)之中人們內(nèi)心最渴望得到的。如果在物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面都得到了滿足，那么這個(gè)人可以說是真正的成功了，可是在精神文明匱乏的時(shí)代這樣的成功往往是很難實(shí)現(xiàn)的。在生活中我們做的許多事情可能都與我們內(nèi)心真正的想法背道而馳，也許這就是我們處于這個(gè)社會最大的被動吧！因此，良好的心態(tài)往往能讓我們正確對待這種無可奈何的被動，使得我們有能力通過我們自己的努力去改變這種不足。
面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，面對各種各樣不同的人，我們往往感到無力應(yīng)付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢。其實(shí)困難并不可怕，可怕的是你面對困難時(shí)沒有戰(zhàn)勝它的足夠信心，可怕的是你沒有那種承受任何困難的心理。在我們生活的周圍，有許許多多的人在困難面前會表現(xiàn)的膽怯而手足無措，這是因?yàn)樗麄儧]能建立起對待困難時(shí)的基本心理素質(zhì)，尤其是對于我們大學(xué)生而言，沒能涉足社會的我們往往會缺乏承受任何打擊的心理能力，因此，這就要求我們不斷的進(jìn)行社會實(shí)踐從而鍛煉自己面對困難時(shí)的沉著冷靜，使我們的內(nèi)心足夠的強(qiáng)大，足夠的堅(jiān)韌。真正的社會充滿了“優(yōu)勝劣汰”的競爭模式，如果沒有良好的心理素質(zhì)，你就沒有成功的可能，因?yàn)椋銜r(shí)時(shí)刻刻會遭遇失敗，這時(shí)候你良好的心理素質(zhì)至關(guān)重要，它會讓你正確對待失敗從而能從失敗走向成功。
在一生的追求中，我們會不斷的去尋找自身的價(jià)值所在，在這個(gè)過程中，看重的是物質(zhì)方面的價(jià)值，自己內(nèi)心的感受往往會被忽略。其實(shí)，得到自己內(nèi)心真正的快樂才是我們自身價(jià)值的最終體現(xiàn)，無論做任何事，只要能夠無愧于心，讓心靈得到滿足了，那么，我們可以很自豪的說：“這件事我成功了”。在我看來，這樣的價(jià)值才是我們一生所追求的，雖然我們不免會被物質(zhì)條件所困擾，也無可否認(rèn)的是，現(xiàn)今社會物質(zhì)追求已成為一種不可阻遏的時(shí)代趨勢，但是在繁忙的物質(zhì)追求的間隙，我們不妨靜下心來問問自己內(nèi)心的感受，這樣的忙碌到底為著什么，它是否能夠讓我們的內(nèi)心得到真正的滿足呢？我們也知道這并不意味著讓我們對生活失去積極、進(jìn)取的心態(tài)，相反，我們更應(yīng)該積極的面對人生，去體會真正的心靈之道。
處世之道
從我們剛學(xué)會說話開始我們就無時(shí)無刻不在與他人進(jìn)行著語言上的交際。那么，如何說話、如何處理好與他人的關(guān)系就顯得極為重要了，它能幫助我們更好的立足于社會，在事業(yè)方面取得巨大的成功。因此，一個(gè)人的人際關(guān)系和處世技巧是他們決勝的法寶。
無論我們身處哪里、身居何職，與他人交往是不可避免的一種社會行為，那么怎樣才能處理好這種人際關(guān)系呢？被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”的《論語》就給了現(xiàn)代人很好的借鑒。在日常生活中我們常常會說我們應(yīng)該有“以德報(bào)怨”這種寬容的心態(tài)，可是孔子卻提出了“以直報(bào)直，以德報(bào)德”的交際理念，就是說“我們應(yīng)該以正直去對待那些對不起我們的人，應(yīng)該用感恩的心去對待給我們自己恩德的人。”但是他也反對那種“以怨報(bào)怨”的行為。從孔子的這種處世態(tài)度來聯(lián)系我們的生活實(shí)際，會給我們更大的啟示，這樣的處事態(tài)度是很值得我們?nèi)ソ梃b的，它會讓我們在待人接物中把握分寸，更好的處理人際關(guān)系。
尤其在大學(xué)階段處理好人際關(guān)系更能體現(xiàn)出其重要性，在大學(xué)里，與我們相處最多的就是自己同寢室的人，因此，與他們搞好關(guān)系可以讓我們的大學(xué)生活其樂融融，也會感覺到大學(xué)生活中處處充滿愛心。那么如何與他們搞好人際關(guān)系卻是我們的重中之重，孔子曾有這樣一個(gè)觀點(diǎn)“過猶不及”，他告訴我們對待朋友、親人如果太過親密也會導(dǎo)致疏遠(yuǎn)。這種觀點(diǎn)是很實(shí)際的，這樣的交際方式確實(shí)會起到相反的作用，如果你跟最要好的朋友天天都在一起難免會產(chǎn)生誤會和矛盾，因此，在交往中把握好度是很關(guān)鍵的。交際方式無時(shí)無刻不體現(xiàn)著你良好的處世之道，具備很好的處世態(tài)度能讓我們一生受用。
有人說“說話是一門藝術(shù)”，確實(shí)，如何說話、怎樣說的更讓人感覺到貼切、委婉,這就需要我們注意說話的方式，可是在我們?nèi)粘５慕徽勚形覀兺鶗活櫦八说母惺埽宰晕覟橹行模@樣不但不會引起別人的好感反而會讓他感到厭惡，也不會達(dá)到你的談話目標(biāo)。因此，在與別人交談時(shí)一定要注意談別人感興趣的事情，這樣會引起對方極大的興趣，當(dāng)然也有助于達(dá)成兩個(gè)人的共識，從而使交談更加順利。同時(shí)，在兩個(gè)人交談時(shí)一定要注意靜聽別人的談話，只有尊重對方才會得到對方的尊重，這也是一個(gè)互相的作用。說話，是我們處世之道的關(guān)鍵，它無時(shí)無刻不在影響著自己的生活，尤其在銷售方面更是成功的秘訣，在與客戶談生意時(shí)你要懂得換位思考，要知道對方憑什么要購買你所推銷的東西，這樣你就可以充分運(yùn)用說話的藝術(shù)和貼切的談話方式說服對方接受你的產(chǎn)品。這就是為什么要正確運(yùn)用談話的藝術(shù)來體現(xiàn)自己的處世之道的真正原因。在現(xiàn)實(shí)生活中，為人處事能體現(xiàn)出一個(gè)人自身的精神品質(zhì)，如果一個(gè)人能夠很快的與周圍的人打成一片并且能夠受到別人的尊敬，那么這個(gè)人的處世之道是很成功的。
在工作中，懂得團(tuán)隊(duì)合作是很關(guān)鍵的，往往許多的成功就是靠團(tuán)隊(duì)合作才得以實(shí)現(xiàn)的，因此，工作中更能體現(xiàn)你的處世之道，在《論語》中孔子提倡“不在其位，不謀其政”，它的本意就是告訴我們要力所能及的做好自己的本職工作，要在工作中有所作為，才能真正的勝任本職工作。那么，在做好本職工作的同時(shí)，也要懂得與他人協(xié)作，要懂得肯定別人的價(jià)值所在，這樣你們的工作肯定會取得事半功倍的成效。這就是《論語》所倡導(dǎo)的處世之道。
理想之道
正所謂“有志者，事竟成”，理想指引著我們走向成功，為我們確定人生的坐標(biāo)。只要有了理想，我們就會有奮斗的動力，在我們執(zhí)著追求的過程中，理想會時(shí)刻激勵著自己，自己即使在這漫長的過程中遇到了挫折也會有信念去克服它，因?yàn)檫@個(gè)信念就是理想，它會永遠(yuǎn)支撐著我們對生活充滿希望。
在《論語》中，孔子主張的理想是樸素的，他認(rèn)為人生的起點(diǎn)就在腳下，應(yīng)該切合自己的實(shí)際來定位自己，更應(yīng)該尊重自己內(nèi)心的感受。這個(gè)主張告訴正在為理想奮斗的我們，不應(yīng)該好高騖遠(yuǎn)，要真正的了解自己之后才能夠規(guī)劃自己的未來，才能一步一步向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，正如于丹教授所說的：“最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來的那條切實(shí)的道路。”因此，在人生的道路上，如何正確的定位自我，什么才是自己所要追求的最終目標(biāo)，這就需要我們從自身出發(fā)，并將它融入現(xiàn)實(shí)的生活中，去努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。
可是，在現(xiàn)實(shí)生活中的我們又有幾個(gè)人能夠?yàn)樽约寒?dāng)初的理想而始終不渝的堅(jiān)持著呢？往往現(xiàn)實(shí)的殘酷會把我們從理想的美好中剔除出來，使我們面對生活不再有豪言壯志，不再有曾今對夢想的無限激情。本來大學(xué)生活是我們實(shí)現(xiàn)夢想的知識殿堂和人生中的重大轉(zhuǎn)折階段，在這里我們可以盡情綻放青春的活力，盡情展現(xiàn)自己無限的風(fēng)采。但是與我們的想法截然不同的是，這里卻變成了許多人盡情享樂、虛度年華的“港灣”，在大學(xué)的生活中，許多人都會感到一天無所事事，無聊的不知道做什么好，使得今天的自己根本就配不上當(dāng)初的夢想。因此，我們不能再沉浸在享受生活的樂趣中，應(yīng)該試著找回曾今為夢想奮斗的我們，青春無限美好，趁著自己還青春年少，努力為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，用充實(shí)的大學(xué)生活來迎接以后更大的挑戰(zhàn)。大學(xué)給了我們再次深造，再次“武裝”自己的機(jī)會，我們要牢牢把握住它，唯有讓自己變得更加強(qiáng)大，才能得到他人永遠(yuǎn)的尊重，才能用生命的美好譜寫我們不朽的精彩人生。
兩千多年前的一部經(jīng)典語錄《論語》，教給了我們現(xiàn)代人對待生活的態(tài)度，它是一部綿延不絕于整個(gè)人類社會的經(jīng)典古籍，它促成了中國“修身，齊家，治國，平天下”的傳統(tǒng)道德理念。透過《論語》再看我們所處的社會生活，我們會發(fā)現(xiàn)，論語更注重保持心境的那份恬淡和自然。在物質(zhì)繁榮、生活節(jié)奏快的社會里，我們時(shí)刻會面臨著選擇，這時(shí)就需要我們積極、樂觀的心態(tài)來做出正確的決定，實(shí)現(xiàn)最終的人生價(jià)值。
生活中的我們不妨細(xì)細(xì)品味一下《論語》中所折射出的一些為人處事的原則，同時(shí)也在為物質(zhì)生活忙碌的間隙照顧一下自己內(nèi)心真正的感受，它會指引我們找到那喧囂的塵世中心靈的凈土，也讓自己的心靈得到論語道德的洗禮，它也會給我們受益無窮的內(nèi)心感受。
那么，就讓我們承載著《論語》不朽的經(jīng)典，用積極、樂觀的生活態(tài)度，樸素、變通的生活方式，去得到心靈快樂的最終追求。這也許就是《論語》給我們的生活最大的意義。
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