“覺悟”一詞，是人們都熟悉的。追其本源，“覺悟”一詞出自佛教。“佛”便是“覺悟者”的意思。“覺悟”的對立面是“執(zhí)迷”，是指人們停留在表面的現(xiàn)象之中，而不能看到事物的本質(zhì)真面目。
那么一個人怎樣才可以透過撲朔迷離的現(xiàn)象而發(fā)現(xiàn)人生和世界的本質(zhì)呢？這需要條件，需要“苦”來作媒，也就是佛教中所說的“緣”。只是，這樣一種覺悟的緣，卻非每個人隨時隨處可得，更不是有了這個“緣”就一定能覺悟，而是要看一個人在造化中的靈性，是否可以適時顯現(xiàn)。如果留心觀察身邊的人和事物，就會發(fā)現(xiàn)在以下幾種情況下，人是最易“覺悟”的。
一是病痛。一個人生了重病，臥倒在床或住進醫(yī)院，死神在身邊低吟徘徊，生命如風(fēng)中殘燭，平時的種種追求和擁有，都成了過眼云煙。這時人們最易想開看開，對名利的斤斤計較和對他人的恩恩怨怨，這時大多就可以“放下”了。
二是牢獄之災(zāi)。不管因為什么，是罪有應(yīng)得也好，是被冤受屈也罷，人只要關(guān)進四面墻壁之中，失卻自由，與世隔阻，你在外面擁有的一切——權(quán)位、金錢、美色及各種享樂，就只能在回憶中相見了。我們經(jīng)常在媒體上看到一些在高墻內(nèi)“追悔莫及”的人，發(fā)誓賭咒若有明天將如何如何好好做人等。這也算是一種“覺悟”吧。
三是災(zāi)變。這里所說的災(zāi)變，主要是指無情水火及不可預(yù)料的天災(zāi)人禍。我認(rèn)識一個前些年暴發(fā)起來的大款兒。美妻、嬌子、別墅、車子，作為大款標(biāo)志的東西他都有了。但后來不知為何一場大火，一切都燒掉了，妻兒也喪了命。他自己命是保住了，卻再也無心“奮斗”，而是流浪天涯，最近聽說他在南方一座寺院出了家。
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