第一個(gè)性是德性。
德性也可以叫德行。
為什么把德性德行放在第一位？有一句老話，《菜根譚》里面的一句話，叫“修身建德，事業(yè)之基”。修身建德，古人非常重視，認(rèn)為是事業(yè)的基礎(chǔ)，那么這個(gè)事業(yè)呢并不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的事業(yè)，而是處事和為業(yè)。司馬光曾以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人：德才兼?zhèn)涫鞘ト耍麓笥诓攀蔷樱虏沤詿o(wú)是庸人，才大于德是小人。還感慨：傳位授業(yè)，若不圣人君子，寧與庸人不與小人。可見，無(wú)論做人做事，德字為先，這個(gè)是不需要我再綴述的。這是德性，人生首要。
第二性，悟性。
中國(guó)有句老話：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。在18歲之前，我們的知識(shí)，很多都是字面上的東西，但是字面之后的意義，也許真的非得等到我們十八歲，開始進(jìn)入社會(huì)之后，才能夠理解。書法上有一句話講：力透紙背，講的是書者的功力。我們生活的閱歷將告訴我們，我們除了要讀懂字面的意義之外，字后的意義可能更加意味深長(zhǎng)。因?yàn)橐坏┪覀儾饺肷鐣?huì)，我們接受的社會(huì)規(guī)則，除了有字面上的規(guī)則之外，還有字面下的規(guī)則。這些是我們?cè)谥袑W(xué)讀書、乃至大學(xué)學(xué)習(xí)都可能學(xué)不到的，是我們老師講不到，我們家長(zhǎng)講不到，別人無(wú)法講，必須靠自己去領(lǐng)悟的。這個(gè)悟性強(qiáng)，悟性弱，在我們真正成人步入社會(huì)之后，會(huì)對(duì)我們?cè)谌松鴺?biāo)的確定，和人生價(jià)值觀的樹立以及把握上，起著至關(guān)重要的作用。領(lǐng)悟人生的功力，這是第二性，悟性。
第三性，韌性。
大千世界蕓蕓眾生，每個(gè)人都追逐自己的夢(mèng)想。剛才我聽我們同學(xué)在講，七歲就有了夢(mèng)想，八歲已經(jīng)開始試圖把握和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，十七歲的時(shí)候就已經(jīng)開始感受到：無(wú)為的憂慮，會(huì)像紛紛細(xì)雨那樣打擾著自己的心房。但是每個(gè)人的夢(mèng)想能不能最后實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在韌性。因?yàn)樯鐣?huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，并非像我們每個(gè)人設(shè)定的夢(mèng)想的軌道一樣，那么嚴(yán)絲合縫。總有磕磕碰碰，總有風(fēng)風(fēng)雨雨。在風(fēng)雨面前，在發(fā)展的軌跡和我們自身的理想不相協(xié)調(diào)的時(shí)候，甚至發(fā)生沖突的時(shí)候，我們是悲觀、是抱怨、是失望、是放棄，還是要鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔呢？沒有韌性，我們無(wú)法達(dá)到我們理想的彼岸。沒有任性，也許我們會(huì)在最后關(guān)頭，與成功擦肩而過(guò)。而能堅(jiān)持的人，則掌握了世間制勝的法寶：在忍中等待，在等待中奮進(jìn)。記住啊，朋友們，第三性，韌性。
第四性是血性。
第四性也很重要，尤其是到了四十這個(gè)年齡，或是更大一點(diǎn)，才能真正認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)字的重要，那就是血性。
血?dú)夥絼偅瑐€(gè)性張揚(yáng)，在年輕的時(shí)候，不成問題，但是，真的像我剛才所講的那樣，這個(gè)大千世界并不是按照我們的所想、自己的所愿發(fā)展的。有那么多的磨難，有那么多的磕磕絆絆，有那么多的摩擦紛爭(zhēng)，有那么多的事與愿違，等我們真正不再年輕，甚至在青春逝去之后，我們還能不能繼續(xù)葆有我們自己堅(jiān)持的個(gè)性，有我們?yōu)樽约旱睦硐攵恢弊分鸬姆絼傊畾饽兀刻貏e是在某個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，我們優(yōu)柔寡斷了，我們自己瞻前顧后了，我們自己徘徊不定了，我們自己無(wú)可奈何了，或是我們自己所謂的榮辱不驚了，那個(gè)時(shí)候，也許真的就與成功——與你七歲就樹立的夢(mèng)想，失之交臂了。血性也不能沒有啊，朋友們。
第五性是記性。
如果前四性為道——道，很重要，道是我們?nèi)松恼軐W(xué)，是我們認(rèn)識(shí)世界、分析世界、把握問題、解決問題的最根本的指導(dǎo)性原則——那么下一性為之術(shù)，術(shù)也不能少。這一性是什么呢？就是記性。記性也很重要，我們千萬(wàn)不能小看記性。
心理學(xué)上講，一個(gè)動(dòng)作要重復(fù)七回，才能有所記憶。我們的腦細(xì)胞，都是這么一點(diǎn)一點(diǎn)記憶起來(lái)的，盡管我們現(xiàn)在開發(fā)的不到10%，已經(jīng)夠我們成為一個(gè)合格的在社會(huì)上安身立命之人了。但是，如果在腦細(xì)胞當(dāng)中，我們記憶有更多的知識(shí)，不但有更多的知識(shí)，還有更多的教訓(xùn)，當(dāng)然這個(gè)教訓(xùn)最好是前人的教訓(xùn)，而不是我們自身用我們的青春、用我們的生命或者其他而換來(lái)的教訓(xùn)，那樣我們就真的能夠事半功倍。善于從歷史經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中找教訓(xùn)，善于從別人的教訓(xùn)當(dāng)中找經(jīng)驗(yàn)，鍛煉提高自己的記性，是我們少走彎路的一個(gè)捷徑。
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