當(dāng)下左右著你的動(dòng)力，究竟是什么？
常見(jiàn)的是兩種：留戀或目的。
留戀源自過(guò)去，而目的著眼于未來(lái)。但是，一旦留戀于過(guò)去的美好，或關(guān)注于將來(lái)的目的，你就丟失了當(dāng)下。
然而，當(dāng)下永遠(yuǎn)是你直接面對(duì)的唯一。
如果你不關(guān)注當(dāng)下，你便是一直在浪費(fèi)時(shí)間。
一天晚上，我在小區(qū)散步。我住的小區(qū)有一個(gè)湖，湖的兩側(cè)是矮矮的山，湖的對(duì)岸也是一座小山丘。
走到湖邊的小路上，我看到湖對(duì)岸有一輪滿月剛剛升起，正好位于湖對(duì)岸那座小山丘的山頂?？諝庵杏行╈F氣，這輪滿月有些泛黃，因這幽暗的淺黃色，這輪滿月，和這湖、這些小山以及湖邊的垂柳都有了一種懷舊的味道。
這一瞬間，我被觸動(dòng)，然后拔腿就跑，我想趕快跑回家，去拿自己的專(zhuān)業(yè)相機(jī)，拍下這迷人的景色。
但剛剛拔腿要跑的這一刻，我又停下來(lái)，站在湖邊的垂柳下，看那輪幽暗的滿月，還有湖水，小山……
有那么短短的一恍惚間，我徹底忘記了自己，全神貫注于這月、這山、這水乃至湖水上的電線……景色成為一體，我與這景色也似乎融為一體。
這一恍惚非常短，短到似乎沒(méi)了時(shí)間概念。然后，我“醒過(guò)來(lái)”，再次對(duì)自己說(shuō)，這么美的景色，我一定要記錄下來(lái)。
于是，我再次奔跑。
10多分鐘后，我從家里拿了相機(jī)，跑回到湖邊，但月亮已升得相當(dāng)高，那種帶點(diǎn)懷舊感的幽暗的黃色已換成了明亮的白色，整個(gè)景色的味道也已改變，我也失去了把它拍攝下來(lái)的沖動(dòng)。
第二天，我想，差不多的時(shí)間，該有差不多的月色吧。于是，到了第二天晚上，我?guī)е鄼C(jī)提前來(lái)到湖邊，等著這月色的出現(xiàn)。然而，這天晚上的月亮似乎還是那么圓，但那種懷舊感已徹底沒(méi)有了。
對(duì)著這樣的月色，我備感失望。但忽然間，我明白，我執(zhí)著于過(guò)去了，我想在今晚復(fù)制昨晚的月色以及昨晚的快樂(lè)，而這是不可能的。
明白了這一點(diǎn)后，我靜下心來(lái)，再看當(dāng)時(shí)的月色，發(fā)現(xiàn)它盡管沒(méi)有昨晚月色的特點(diǎn)，但一樣有它的迷人之處。
我這個(gè)故事，反映了一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：我們很容易執(zhí)著于過(guò)去產(chǎn)生的快樂(lè)上，于是我們便不能活在當(dāng)下。
一比較，便失去了單純的快樂(lè)
我們多有一種體驗(yàn)：隨著年齡的增長(zhǎng)，單純的快樂(lè)越來(lái)越難了。
為什么會(huì)這樣？
因?yàn)檫^(guò)去的快樂(lè)成了一種阻礙。每多有一種快樂(lè)，我們就多少會(huì)產(chǎn)生一種渴望，希望能在未來(lái)繼續(xù)復(fù)制這種快樂(lè)?？鞓?lè)越多，這種渴望也就越多。于是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的心就會(huì)被一層又一層的渴望所纏繞，從而失去了對(duì)當(dāng)下事物的關(guān)注。
記得小時(shí)候看過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦逐漸對(duì)美食失去了興趣，御廚們送來(lái)什么樣的珍饈，他都覺(jué)得索然無(wú)味。這時(shí)，他想起一次在逃亡路上，喝過(guò)一碗不知道是什么做的粥，那味道好極了，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天下第一粥，他渴望再喝上一次。
這碗粥是當(dāng)時(shí)收留劉邦的一個(gè)老嫗所做，劉邦命屬下找來(lái)這個(gè)老嫗，用同樣的方法給他做了一碗同樣的粥。但是，拿到這碗粥，劉邦只喝了一口就再也喝不下去了，他問(wèn)老嫗為什么會(huì)這樣。
老嫗說(shuō)，這兩碗粥是一模一樣的，都是她用小麥的顆粒做的粥，只是境遇不同，以前大王你在逃亡路上，命都難保，并且饑腸轆轆，于是吃什么都會(huì)覺(jué)得好吃?，F(xiàn)在，你吃遍了天下珍饈，再喝這碗粥自然就不再覺(jué)得好。
這個(gè)故事表明，比較心會(huì)令我們產(chǎn)生審美疲勞。如果有比較心，那么一旦遭遇極好的事物并產(chǎn)生過(guò)極大的快樂(lè)，我們就會(huì)對(duì)其他事物失去興趣。所以關(guān)鍵不是劉邦吃盡天下珍饈，而是因?yàn)樗斜容^心，總拿過(guò)去的事物和眼前的事物做比較，渴望能在眼前的事物上復(fù)制過(guò)去的快樂(lè)，這就阻礙了他與當(dāng)下的事物建立好的聯(lián)系。
美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)者的一個(gè)特點(diǎn)是沒(méi)審美疲勞。我的理解是，這是因?yàn)樽晕覍?shí)現(xiàn)者能全神貫注于當(dāng)下，他們不會(huì)執(zhí)著于過(guò)去的體驗(yàn)上，不拿過(guò)去的事物和當(dāng)前的事物做比較，于是每一時(shí)刻的體驗(yàn)都是全然的、新鮮的，審美疲勞也就無(wú)從產(chǎn)生。
譬如，我有時(shí)會(huì)夸口說(shuō)，我就是一個(gè)沒(méi)有審美疲勞的人，我可以一年看365次海上日出而不會(huì)覺(jué)得厭倦。
不過(guò)，我前面提到的故事表明，這只是一種夸口而已，我一樣會(huì)拿過(guò)去的月色與當(dāng)下的月色相比，于是一樣會(huì)有審美疲勞。
這也是夫妻關(guān)系中審美疲勞產(chǎn)生的原因。好萊塢影片《美國(guó)麗人》中，丈夫問(wèn)妻子，以前那個(gè)可以在陽(yáng)臺(tái)上對(duì)著飛機(jī)敞開(kāi)胸脯的女孩哪里去了？顯然，他在留戀過(guò)去的快樂(lè)，他腦子里有妻子太多的過(guò)去的形象，但當(dāng)他執(zhí)著于這些時(shí)，他就不可能看到妻子當(dāng)前的美，也就不能單純地享受當(dāng)前的時(shí)光。
太眷戀過(guò)去，就看不到眼前的美。
過(guò)去的感覺(jué)不可復(fù)制
一次，和一個(gè)朋友聊天時(shí)，我開(kāi)玩笑說(shuō)，最好不要和太好的男人或太好的女人談戀愛(ài)，因?yàn)樗麄兪嵌舅帲坏┰庥鲎詈镁鸵薪Y(jié)果，否則這毒無(wú)解，或許只有比他們更好的人才能解。
甚至，更好的人也不能解，因?yàn)槲覀儠?huì)拿他們與過(guò)去的戀人相比較，而一旦我們這樣做，我們就是活在過(guò)去，就是在他們的身上看過(guò)去的戀人的影子，從而看不到他們的真實(shí)存在。
這個(gè)道理，我是特意說(shuō)給她聽(tīng)。她剛失戀不久，過(guò)去的那個(gè)戀人帶給她很多快樂(lè)，她說(shuō)他能分分鐘讓她開(kāi)心。現(xiàn)在，她接受了已經(jīng)分手的事實(shí)，準(zhǔn)備找新的戀人。她渴望新的戀人一樣能讓她分分鐘都開(kāi)心。
顯然，她想在新的戀愛(ài)中復(fù)制過(guò)去的快樂(lè)。不僅如此，和她深聊下去，我還發(fā)現(xiàn)，她還希望新的戀人最好和舊的戀人一樣，也是不高、稍有點(diǎn)胖、計(jì)劃性極強(qiáng)、愛(ài)鍛煉身體、幽默……
因?yàn)樾闹胁刂@樣的期望，她就看不到當(dāng)下了。最近，她也與一些男子相識(shí)并嘗試交往，但她很容易就會(huì)失望，她認(rèn)定他們給不了她想要的快樂(lè)。
快樂(lè)有很多種，好男人也有很多種。然而，她渴望的快樂(lè)只有一種，她渴望的好男人也只有一種，她執(zhí)著于這兩個(gè)唯一上，也就無(wú)從看到其他的好了。
這樣的話，只有過(guò)去的那個(gè)男人才能救她。
甚至，過(guò)去的男人也救不了她了。因?yàn)?，即便這個(gè)男人和她在一起時(shí)所制造的快樂(lè)，也是在過(guò)去的情形中所產(chǎn)生的，這種情形不可復(fù)制，這種快樂(lè)也一樣不可復(fù)制。
這一點(diǎn)，她也承認(rèn)。她說(shuō)，的確，隨著時(shí)間的推移，她發(fā)現(xiàn)她的一些感覺(jué)正逐漸失去。
這是必然的，因?yàn)檫^(guò)去的感覺(jué)不可復(fù)制。
這也是多數(shù)愛(ài)情故事的共同遭遇。某些感覺(jué)太好了，于是我們想一再重復(fù)它們，結(jié)果這些感覺(jué)成了阻礙，令我們看不到當(dāng)下的美好。
懷舊，所以喜歡舊上司
不過(guò)，懷舊是她的風(fēng)格。和她聊了多次以后，我發(fā)現(xiàn)，她有一個(gè)很有趣的地方：無(wú)法和當(dāng)下的上司相處，但一旦這個(gè)上司離開(kāi)了，或她離開(kāi)了，她和上司的關(guān)系反而會(huì)立即好轉(zhuǎn)，所以她好幾個(gè)要好的朋友都是她的老上司。
這個(gè)風(fēng)格是怎么形成的呢？原來(lái)，她最留戀的是童年。10歲之前，她和爺爺奶奶住在一起，爺爺奶奶收入高，生活條件優(yōu)裕，而且視她為心肝寶貝，最小的叔叔整天和她玩在一起，經(jīng)常逗她、捉弄她，有時(shí)令她生氣，但多數(shù)時(shí)候是逗得非常開(kāi)心。但10歲后，她回到父母家，父母收入低，并且更愛(ài)弟弟，對(duì)她相當(dāng)冷淡。從此以后，她不斷地渴望重新回到童年，繼續(xù)過(guò)那種快樂(lè)的生活。
所以，她剛結(jié)束的那場(chǎng)戀愛(ài)，其實(shí)不過(guò)是和叔叔的關(guān)系的一個(gè)重復(fù)而已。那個(gè)戀人的體型和性格都和她的叔叔很像，而那種快樂(lè)也和童年時(shí)很像。
至于她和上司的關(guān)系，大致可以說(shuō)，目前的上司，就像是她父母。她對(duì)父母有憤怒，所以難以和目前的上司處好關(guān)系。但一旦上司離開(kāi)了，他們就像是她的爺爺奶奶和叔叔了，她愛(ài)他們，于是就能順利地和舊上司打成一片。
此外，她還對(duì)一些零食極其執(zhí)著，每年春節(jié)都會(huì)努力地去找廣州一些老式的點(diǎn)心，而那些點(diǎn)心都是她童年時(shí)在爺爺奶奶家的最?lèi)?ài)?？梢哉f(shuō)，這些點(diǎn)心自身并不重要，但它們是象征，是一種儀式，在吃這些點(diǎn)心的時(shí)候，她就似乎回到快樂(lè)童年了。
她的故事，也是我們共同的故事，我們很容易先將童年時(shí)的重要親人的形象套在戀人的頭上，渴望在他們的身上復(fù)制童年時(shí)的快樂(lè)。接著，我們又很容易將上一個(gè)戀人的形象套在新的戀人頭上，渴望復(fù)制過(guò)去的快樂(lè)。但是，這都令我們看不到戀人的真實(shí)存在，不能活在當(dāng)下。
總想著目標(biāo)是浪費(fèi)時(shí)間
不能活在當(dāng)下的另一個(gè)常見(jiàn)原因，是我們?nèi)菀妆荒繕?biāo)所淹沒(méi)。
很多人喜歡樹(shù)目標(biāo)，認(rèn)為目標(biāo)越高，自己做事的動(dòng)力就越強(qiáng)。然而，當(dāng)總是想著目標(biāo)時(shí)，我們就會(huì)忽略當(dāng)下，就做不好當(dāng)下的事情。
春節(jié)回家，我一個(gè)老鄉(xiāng)來(lái)找我訴苦，他說(shuō)他有一肚子的雄心壯志，渴望出人頭地，但沒(méi)有人理解他，大家反而都嘲笑他好高騖遠(yuǎn)而看不起他。
和他聊天時(shí)，我有一種感覺(jué)，好像他漂浮在空中，并且他的眼神也有一種飄忽感。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)他說(shuō)話有這樣一個(gè)邏輯：事情A做不好，是因?yàn)槭虑锽阻礙了事情A；事情B做不好，是因?yàn)槭虑镃阻礙了事情B……總之，我難以和他就事論事地談?wù)撘患虑椤?/p>
一開(kāi)始，我試圖令他就事論事地說(shuō)話，但發(fā)現(xiàn)無(wú)法做到這一點(diǎn)，就感覺(jué)接受他的邏輯，順著他的邏輯往下說(shuō)。既承認(rèn)事情B是事情A的阻礙，事情C是事情B的阻礙……
但最終這樣聊下去的結(jié)果，是他不得不承認(rèn)，他沒(méi)有做好過(guò)任何一件事。譬如，他事業(yè)做不好，耕田也不行，做飯超難吃，也不會(huì)打扮，也不會(huì)玩牌，學(xué)歷也很低……
為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？
最直接的原因是好高騖遠(yuǎn)。他做事情時(shí)，也是一個(gè)邏輯，做著事情A就想著事情B，做著事情B就想著事情C……總之，總是想著更高一層的目標(biāo)。
但是，當(dāng)做著事情A時(shí)，他的時(shí)間就用在了事情A上，但他心思卻不在事情A上，于是時(shí)間就被浪費(fèi)了。因?yàn)檫^(guò)去三十多年他一貫如此，于是他過(guò)去的所有時(shí)間都被浪費(fèi)了，結(jié)果令他差不多一無(wú)是處。
聊到最后，他不知不覺(jué)流下了眼淚，承認(rèn)這的確是他一個(gè)最大的缺點(diǎn)，他決定試著活在當(dāng)下，先把眼前的事情做好。
能夠活在當(dāng)下，才能全神貫注
把眼前的事情做好，我認(rèn)為，是卓越人士的共同特點(diǎn)。
我一個(gè)小有成就的企業(yè)家朋友說(shuō)，他的一個(gè)人生哲學(xué)是，從不抱怨，做什么事就做好，如果對(duì)這件事不滿了，就立即離開(kāi)它，去做新的想做的事。
如果我這個(gè)老鄉(xiāng)持有這種人生哲學(xué)，那么，他的'人生會(huì)全然不同。設(shè)想，他還是農(nóng)民，但耕田一流、做飯一流、衣著有風(fēng)度、玩牌一流……那么，這個(gè)人該是何等出色？
兩年前，我去一個(gè)家具店買(mǎi)家具，接待我的是一個(gè)剛來(lái)廣州的女孩，在這個(gè)家具店的辦公室墻上，寫(xiě)著每個(gè)店員的職業(yè)目標(biāo)，她的職業(yè)目標(biāo)大概是三年內(nèi)做一家分店的店長(zhǎng)，我說(shuō)，這個(gè)目標(biāo)你一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，并且時(shí)間也許會(huì)更短。
果不其然，再過(guò)幾個(gè)月，我又去逛這個(gè)家具店的另一家分店時(shí)，發(fā)現(xiàn)她已是這家分店的店長(zhǎng)，她開(kāi)玩笑說(shuō)是托了我的洪福。我則回答說(shuō)，我的預(yù)言不是瞎說(shuō)的，因?yàn)槲铱吹剿幸粋€(gè)可貴的品質(zhì)——能全神貫注地做事情，非常投入地為顧客著想，不僅不厭其煩，而且還很快樂(lè)，有這種品質(zhì)的員工一定是人才，而那店家具店的管理看來(lái)也不錯(cuò)，我相信這個(gè)店的老板能慧眼識(shí)人。
樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)是有必要的，然而，僅靠目標(biāo)做動(dòng)力，這種動(dòng)力就是強(qiáng)迫式的，有這種動(dòng)力的人很容易會(huì)焦慮，所以會(huì)比較努力，但他們?nèi)狈θ褙炞⒌乃刭|(zhì)，于是做事會(huì)比較馬虎，而且會(huì)浮在表面上，不能做得非常到位。
擁有全神貫注的素質(zhì)的人，是能夠活在當(dāng)下的人，他們也會(huì)有目標(biāo)，會(huì)有一個(gè)全盤(pán)規(guī)劃，但當(dāng)做事時(shí)，他們會(huì)關(guān)注當(dāng)下的信息，不僅會(huì)細(xì)致，而且會(huì)享受當(dāng)下的事情，他們做事的動(dòng)力是當(dāng)下產(chǎn)生的快樂(lè)，而不是源自未來(lái)——其實(shí)也是過(guò)去——的目標(biāo)。
很多父母和老師喜歡給孩子樹(shù)立目標(biāo)，認(rèn)為有了壓力才會(huì)有動(dòng)力。但是，這都會(huì)阻礙孩子活在當(dāng)下，令他們?cè)谧鍪虑锳時(shí)總想著目標(biāo)B，于是不僅容易焦慮而且還容易馬虎。
大多數(shù)有考試焦慮的孩子，他們的動(dòng)力都是過(guò)去產(chǎn)生的，主要是父母給他們心中種下的壓力，他們的關(guān)注點(diǎn)也是這些壓力，而不是學(xué)習(xí)本身。例如，有考試焦慮的高三學(xué)生，做任何事時(shí)都會(huì)想著高考的結(jié)果——如果考砸了怎么向父母交代，所以不能全神貫注于當(dāng)下的學(xué)習(xí)。
你是否陷入了時(shí)間的漩渦里？
不活在當(dāng)下，易紙上談兵
我們每個(gè)人心中都有很多渴望，但這些渴望都會(huì)阻礙我們與當(dāng)下的事物建立最單純的關(guān)系。
印度哲人克里希那穆提說(shuō)，活在當(dāng)下是智慧的唯一源泉，因?yàn)檫^(guò)去產(chǎn)生的都是知識(shí)，都是僵死的東西，按照過(guò)去的知識(shí)套當(dāng)下的問(wèn)題，就不能第一時(shí)間洞燭當(dāng)下問(wèn)題的本質(zhì)，從而很容易做出錯(cuò)誤的判斷。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙括紙上談兵而葬送趙國(guó)四十萬(wàn)的兵力；三國(guó)時(shí)期，馬謖死用兵書(shū)而導(dǎo)致蜀軍失敗，這都是不能活在當(dāng)下的典型案例。
明朝著名哲學(xué)家和軍事家王陽(yáng)明說(shuō)，兵法的最高境界是“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”。此心不動(dòng)，意味著放下了渴望，放下了對(duì)過(guò)去的執(zhí)著，而隨機(jī)而動(dòng)，則意味著對(duì)當(dāng)下形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷。做到了這一點(diǎn)的王陽(yáng)明，一生剿匪無(wú)數(shù)，卻沒(méi)打過(guò)一場(chǎng)敗仗，等他56歲又被調(diào)往廣西剿匪時(shí)，廣西的土匪聽(tīng)說(shuō)是王陽(yáng)明來(lái)，立即就投降了。
可以說(shuō)，活在當(dāng)下是一個(gè)普世哲理，任何時(shí)候都適用。
譬如學(xué)心理學(xué)，國(guó)內(nèi)一個(gè)著名心理專(zhuān)家對(duì)我說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)學(xué)心理學(xué)的方式有兩種，一種人是拿理論去套事實(shí)，這種人將大師的理論奉為神明，如果發(fā)現(xiàn)理論與事實(shí)不相符時(shí)，他們第一時(shí)間會(huì)懷疑事實(shí)，而不是理論；另一種人則是拿事實(shí)檢驗(yàn)理論，如果發(fā)現(xiàn)理論與事實(shí)不相符時(shí)，他們會(huì)第一時(shí)間懷疑理論，這就是活在當(dāng)下的態(tài)度。
玩攝影時(shí)，我也會(huì)發(fā)現(xiàn)這種差別。一些人拍照時(shí)，會(huì)想著書(shū)上講的構(gòu)圖，另一些人則是沉浸在當(dāng)下，憑著當(dāng)下產(chǎn)生的感覺(jué)去構(gòu)圖。自不必言，前一種人的攝影水平很難提高，因?yàn)楫?dāng)不能沉浸于當(dāng)下，不能與當(dāng)下的事物建立關(guān)系時(shí)，他們就是一直在浪費(fèi)時(shí)間。
要活在當(dāng)下，重要的破，而不是立。我們要認(rèn)識(shí)自己當(dāng)前的渴望，明白它們一定是源自過(guò)去，然后試著放下它們。當(dāng)你能做到放下時(shí)，你就能洞見(jiàn)當(dāng)下事物的本質(zhì)，然后這洞見(jiàn)就會(huì)自動(dòng)告訴你，你該怎么做。
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