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人，都是哭著來到的人間，每個(gè)人從來到塵寰到升入天堂，整個(gè)生命的歷程都是一本書，至于寫得好寫得壞、寫得厚寫得薄、寫得精彩還是寫得平庸，全看自己如何下筆，別人是無法代替的。

一個(gè)人的生命是短暫的，只有昨天、今天和明天；我們就應(yīng)該把握今天，做好今天該做的事情；在回味昨天的時(shí)候，就不會(huì)留下悔恨；展望明天，懷揣夢(mèng)想，有了夢(mèng)想，就有了希望，就有了燦爛的陽光，時(shí)光就不會(huì)虛度，心也不會(huì)彷徨，內(nèi)心也會(huì)充滿了無限的力量，那一幅幅美景也會(huì)駐留在人生的道路上，回眸時(shí)，心中無比歡暢！

予人玫瑰，手留余香，人生應(yīng)懂得取舍，擁有海一樣的胸懷，就會(huì)擁有一片晴朗的天空，就能夠正確地看待自身與他人的差別；既不會(huì)自輕自賤，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己優(yōu)越，對(duì)自己產(chǎn)生自卑；也不會(huì)盲目自信，無謂地貶低他人，更不會(huì)因別人的權(quán)力、財(cái)富、地位而憤憤不平，愿意以自己的實(shí)力戰(zhàn)勝對(duì)手，而不是因?qū)κ值娜毕菔棺约韩@勝；沒有時(shí)間幸災(zāi)樂禍，沒有時(shí)間評(píng)論別人，只是忙于自己追求的事業(yè)，不會(huì)計(jì)較在每件事情上是否公平，只愿自己的內(nèi)心快活與充實(shí)。

有心能知，有情能愛，有緣能聚，有夢(mèng)能圓，無論在生活中，還是在網(wǎng)上，每個(gè)人都有自己的擇友標(biāo)準(zhǔn)，以誠感人者，人亦誠而應(yīng)；有了相知的緣分，就渴望文字的交流，隨著友情的加深，漸而成為知己，結(jié)下天長地久的友情，苦樂同行，風(fēng)雨同舟；有了友情的牽掛，人生就不感覺孤單，內(nèi)心的情感也會(huì)變得豐富，雖然有時(shí)情到深處，成為一種心的默契，無奈難舍的那份牽掛會(huì)讓你流淚，但內(nèi)心中是一種幸福，也是一種駐留在心底的美麗，把這種美麗作為一種一生尋求的夢(mèng)，也許有一天這個(gè)夢(mèng)就能變成現(xiàn)實(shí)。

人有個(gè)好的心態(tài)，才能享受人生，人生在世，往往都是在坎坷中求生存，在平凡中繪美景，無論在生活中，還是在網(wǎng)上，都應(yīng)該有個(gè)好心情，好的心境對(duì)健康很有好處；正確對(duì)待發(fā)生的一切，正確認(rèn)識(shí)自己，把寧靜作為自己的一種常態(tài)，在生活中默默地做自己喜歡并感興趣做的事情，讓自己感到生活的充實(shí)，在工作中保證質(zhì)量地完成自己的本職工作，不求有功，只求無過，淡泊名利，平衡得失！

為別人著想意味著給你插上一對(duì)翅膀，因?yàn)槟惆炎约旱?a href="http://www.czramada.com/huati/kuaile/" target="_blank" class=infotextkey>快樂帶給了別人，與人同樂，快樂就增倍；同時(shí)你也真正了解別人痛苦，與他分擔(dān)，就會(huì)給人減輕痛苦；常懷感恩之心，成人之美，時(shí)時(shí)感到自身的一種責(zé)任，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友，那么你就會(huì)總是感到得到得太多，而自己做得太少，就會(huì)以自己的熱情去做好每一件事情，這種熱情會(huì)感染他人，就會(huì)聚集很多同路人。

人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心，不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑，俯仰無愧天地，褒貶自有春秋，讓我們擁抱美好的生活，珍視健康，注重生命的質(zhì)量，擁有一個(gè)無怨無悔、五彩繽紛的人生。

我相信，每個(gè)正常的人內(nèi)心深處都有一點(diǎn)悲觀主義，一生中有些時(shí)候難免會(huì)受人生虛無的飄忽感的侵襲。區(qū)別在于，有的人被悲觀主義的陰影籠罩住了，失卻了行動(dòng)的力量，有的人則以行動(dòng)抵御悲觀主義，為生命爭(zhēng)得了或大或小的地盤。悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

最凄涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經(jīng)無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個(gè)人生。

我相信一切深刻的靈魂都蘊(yùn)藏著悲觀。當(dāng)然，真正深刻的靈魂決不會(huì)沉溺于悲觀。悲觀本源于愛，為了愛又竭力與悲觀抗?fàn)帲吹褂辛顺醭Ｈ说膭?chuàng)造。不過，深刻更在于，無論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。

執(zhí)著是惑，悲觀何嘗不是惑?因?yàn)榭雌?a href="http://www.czramada.com/huati/hongchen/" target="_blank" class=infotextkey>紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執(zhí)著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個(gè)熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個(gè)熱戀者，那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來，對(duì)于不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避，而是可以平靜地和她見面了。

古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執(zhí)著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執(zhí)著當(dāng)然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會(huì)有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個(gè)虛無放到括號(hào)里，集中精力做好人生的正面文章。

我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠(yuǎn)是凡人而不是上帝。所以，每一個(gè)人的塵世遭遇對(duì)于他自己仍然具有特殊的重要性。當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻髑靶袝r(shí)，那把我們絆倒的物體同時(shí)也把我們支撐，我們不得不抓牢它們，為了不讓自己在完全的空無中行走。

在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認(rèn)識(shí)，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者?？雌萍t塵的后果是因人而異的。

我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時(shí)也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會(huì)走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫.

超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執(zhí)著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個(gè)執(zhí)著的我是非我，任他去執(zhí)著。執(zhí)著沒有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。悲觀揚(yáng)棄執(zhí)著，也就成了超脫。不僅把財(cái)產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類看作身外之物，而且把這個(gè)終有—死的“我”也看作身外之物，如此才有真正的超脫.

由于只有一個(gè)人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。執(zhí)迷者又因此把它看作全，激起占有的熱望。兩者均未得智慧的真髓。智慧是在兩者之間，確切地說，是包容了兩者又超乎兩者之上。人生既是零，又是全，是零和全的統(tǒng)一。用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪欲，智慧仿走著這螺旋形的路。

一個(gè)人熱愛人生便不能不執(zhí)著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以，超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著，有執(zhí)著約束的悲觀。仔細(xì)分析起來，其中始終包含著悲觀和執(zhí)著兩種因素，只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的“無上覺者”，如果有，他也業(yè)已涅

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予人玫瑰,手留余香