語言是人類最重要的交際工具，自人類誕生以來，語言便隨著人類思維能力的提高而產(chǎn)生。雖然文字是人類開始走向文明時(shí)代的標(biāo)志；但是在人類開始發(fā)現(xiàn)并使用象形文字之前，語言就已經(jīng)存在了。文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有語言就沒有文字；由此可見，語言在人類發(fā)展史上扮演著十分重要的角色，人類離不開語言，假如人類沒有了語言就不會(huì)有現(xiàn)在的社會(huì)，也不會(huì)有人類現(xiàn)在的自我，即由語言文字創(chuàng)造出的現(xiàn)代社會(huì)，語言文字創(chuàng)造的有意思，有思維能力的人類，沒有語言就沒有現(xiàn)在的一切，那人類就將永遠(yuǎn)停留在原始社會(huì)。
人類創(chuàng)造了語言，這是人類發(fā)展史上的一大重要的進(jìn)步。如今，語言的使用早已深入人類在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和角落，不管在任何場合能說會(huì)道，口齒伶俐那就是資本。在《史記 平原君虞卿列傳》中有過這樣一段話“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬之師”齊國的使者晏嬰在出訪楚國的時(shí)候就是憑借著他那作為外交家的精彩而又機(jī)智的辯駁徹底挫敗了楚王想借此機(jī)會(huì)為楚國示威的銳氣，為自己的國家齊國挽回了國家的尊嚴(yán)受到了后人的贊頌和敬仰；除了晏子使楚以外，蘇秦和張儀的合縱，連橫，再到諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)聯(lián)吳抗曹構(gòu)想時(shí)的舌戰(zhàn)群儒都成為了流傳千古的佳話。肉食動(dòng)物們一出生，它首先要學(xué)會(huì)的第一件事就是捕獵，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了捕獵它就能夠生存在這個(gè)世界上，而人類一出生他首先要學(xué)會(huì)的第一件事就是說話，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了說話就等于適應(yīng)社會(huì)那么他就能夠生存在這個(gè)社會(huì)上。我們買東西需要說話，賣東西需要說話，工作上班需要說話，讀書學(xué)習(xí)需要說話，等等等等幾乎不管做任何事情都需要說話，我們生活的這個(gè)世界就是一個(gè)需要說話的世界，學(xué)會(huì)說話就等于是學(xué)會(huì)了生存，適者生存，不適者淘汰。
然而，在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)有這么一群人，他們不是不會(huì)說話，但是他們所說出的話卻讓一般人很難能夠聽得懂，那些人就是口吃患者。首先我先解釋一下什么叫口吃；口吃就是指說話時(shí)字音重復(fù)或詞句中斷的現(xiàn)象，是一種習(xí)慣性的語言缺陷，通稱結(jié)巴。這是書面上的解釋，若是按照口吃患者自己的解釋就是指阻止他們與一般人溝通的一道無形的障礙。他們不是弱者但是卻往往被一般人視為弱者，由于不能用正常人講話的方式說話，他們幾乎經(jīng)常被別人嘲笑或被別人歧視，在他人不知情的情況下他們甚至被人誤認(rèn)為是神經(jīng)病或者是殘疾人，其原因就是因?yàn)樗麄冊谡f話的時(shí)候由于無法表達(dá)或者過度緊張以至于在不知情的情況下作出一些十分怪異的動(dòng)作，所以在旁人看來他們幾乎和殘疾人沒什么兩樣。然而正是因?yàn)樗麄冮L期遭到他人的誤解嘲笑和歧視以致于養(yǎng)成一種自卑，孤立且又內(nèi)向的性格。口吃患者性格十分的內(nèi)向，那是因?yàn)樗麄?a href="http://www.czramada.com/huati/kewang/" target="_blank" class=infotextkey>渴望能夠和正常人一樣可以毫無障礙的與人進(jìn)行溝通和交流但是卻因?yàn)橐淮未蔚闹v話失敗而屢屢受挫故而在心里面留下了許多對(duì)說話產(chǎn)生恐懼的陰影。他們似乎是早已被社會(huì)淘汰的人，由于不能正常的與人進(jìn)行交流他們因此不能完全適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)畢竟是由不口吃的人所統(tǒng)治著的。
上帝賜給了他們正常人一樣健壯的體魄，正常人一樣的思維能力和方式，正常人一樣的家庭和背景，正常人一樣的發(fā)音器官但是卻惟獨(dú)沒有賜給他們一張靈巧的嘴。他們來到這世上似乎是因?yàn)榍笆婪噶嗽S多不該犯的錯(cuò)誤所以今生便命中注定的要來到人間接受懲罰，他們的痛苦沒有人能夠理解，而且也沒有人愿意去理解，他們的煩惱沒有人能夠傾訴，而且也找不到可以傾訴的對(duì)象。因?yàn)榭诔运麄兘?jīng)常同愛情擦肩而過，因?yàn)榭诔运麄兊膬?yōu)異成績和表現(xiàn)往往得不到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度賞識(shí)關(guān)注與認(rèn)同也只能碌碌無為的過完他們人生當(dāng)中的下半輩子，因?yàn)榭诔运麄儾坏貌槐黄?a href="http://www.czramada.com/huati/fangqi/" target="_blank" class=infotextkey>放棄曾經(jīng)的夢想和追求，因?yàn)榭诔运麄兗幢闶钦驹谟欣淼慕嵌纫矡o法通過爭辯的方式贏得自己應(yīng)有的尊重。他們常常在抱怨中沮喪，在抱怨中失落，一次次的講話失敗讓他們痛不欲生，一次次的被人冷落嘲笑和輕視讓他們對(duì)于未來的生活失去了更多的信心；自信和希望在他們眼里變得十分的渺茫，悲觀和失望幾乎充斥著他們的內(nèi)心，死亡在他們眼里早已不再是那么的可怕，對(duì)于他們來說或許會(huì)是一種很好的解脫。
然而，他們并不知道，上帝其實(shí)并沒有拋棄他們，這個(gè)社會(huì)一直對(duì)他們充滿著無限的關(guān)愛，只是他們一直都沒有感受的到。1997年，由美國言語語言聽力聯(lián)合會(huì)，口吃聯(lián)合會(huì)歐洲聯(lián)盟，國際言語流暢協(xié)會(huì)和國際口吃聯(lián)合會(huì)四個(gè)組織共同決定：每年的10月22日為“國際口吃日”從那時(shí)候起，國際社會(huì)就一直關(guān)注著口吃患者，為了使他們能夠早日脫離苦海，減輕口吃患者的精神痛苦，中國政府還特意在民間成立一個(gè)專門針對(duì)口吃患者的組織——中國口吃協(xié)會(huì)。為的就是讓社會(huì)上更多的人關(guān)心和理解口吃患者。
在正常人眼中，口吃只是在說話方面的一種毛病，并不算什么大的問題。但是口吃患者卻不那么認(rèn)為，由于他們在日常生活中總是遭到個(gè)別人的誤解，嘲笑和歧視以致于把口吃當(dāng)成是一種十分見不得人的東西，于是乎心理障礙就產(chǎn)生了。但是，他們看到的只是個(gè)別人，大多數(shù)人對(duì)口吃患者產(chǎn)生的是一種理解和同情的態(tài)度；在日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，口吃患者在出去買東西的時(shí)候即便是口吃了也不會(huì)引起賣方太多的注意，即使賣方知道他有口吃也只會(huì)好心的勸說一句：“你說慢一點(diǎn)，不要著急嘛”若是在公共場合說話的時(shí)候發(fā)生口吃別人往往只是覺得好玩似的笑一下子，這種笑并不帶有任何輕視和嘲諷的味道；在笑過之后有些人也會(huì)自然而然十分好心地對(duì)口吃患者說：“你說慢一點(diǎn)，不要著急嘛”至于那些嘲笑或歧視口吃患者的那一小部分人往往是素質(zhì)不高或者文化程度低，他們的嘲笑也只能顯示出他個(gè)人的愚昧和無知。這一點(diǎn)口吃患者大可不必去特別的在意或理會(huì)，凡是笑話別人缺點(diǎn)的人往往自己也好不到哪里去。
口吃其實(shí)是客觀存在的自然現(xiàn)象，幾乎人人都有。正常人在情緒緊張和激動(dòng)的時(shí)候也偶爾會(huì)發(fā)生一點(diǎn)口吃，只不過口吃患者卻往往沒有注意到。日本慈惠醫(yī)科大學(xué)，森田療法的創(chuàng)始人森田正馬就曾經(jīng)說過這樣一句話：“口吃人人都有，絕沒有從生到死都不發(fā)生口吃的人，不過正常人也經(jīng)常會(huì)發(fā)生口吃，但他們對(duì)口吃不加注意，注意了也毫不介意，即使被人提醒了自己的口吃，他也是會(huì)認(rèn)為這是家常便飯的小事而絕不大驚小怪的”這句話就恰恰證明了正常人和口吃患者在本質(zhì)上的區(qū)別。
正常人之所以是正常人，是因?yàn)樗麄兌季哂袑?duì)口吃的這種健康正確的態(tài)度，沒有影藏任何心理因素，這個(gè)心理因素就是口吃病的發(fā)病中期。而口吃患者之所以會(huì)口吃，就是因?yàn)樗麄冊谛睦锩娲嬖诘倪@種對(duì)口吃特別關(guān)注或在意的病態(tài)心理和唯我獨(dú)吃的錯(cuò)誤意識(shí)，由于錯(cuò)誤的認(rèn)為就自己一人會(huì)發(fā)生口吃進(jìn)而把自己錯(cuò)誤地診斷為口吃病人隨之而來就產(chǎn)生了與口吃現(xiàn)象對(duì)立的病態(tài)心理，這種病態(tài)的心理因素就不斷地從萌芽到發(fā)展直至完全固定下來，于是就成為了一個(gè)真正地口吃患者了。正常人和口吃患者的區(qū)別不是決定口吃現(xiàn)象的有無，也不是決定口吃次數(shù)的多少，而是決定于是否存在的心理障礙。口吃現(xiàn)象加心理障礙等于口吃病，假如口吃患者要是能夠放下一切心理負(fù)擔(dān)，敢于在所有人面前承認(rèn)自己有口吃就等于是克服了心理障礙，只要克服了心理障礙就等于是治愈了口吃病，治愈了口吃病就等于是戰(zhàn)勝了口吃。既然口吃是客觀存在的自然現(xiàn)象而且無法改變，我們何不順其自然像正常人一樣對(duì)口吃抱有一個(gè)正確的客觀態(tài)度讓它來時(shí)歡迎去時(shí)歡送放下一切對(duì)口吃產(chǎn)生的病態(tài)心理因素和唯我獨(dú)吃的錯(cuò)誤意識(shí)來接納口吃呢。
口吃其實(shí)本身就不是一件十分見不得人的事情，它就是一種人們在說話的時(shí)候無意間發(fā)生的正常現(xiàn)象，口吃患者說白了只是要比正常人口吃的次數(shù)多一些罷了，他們有的時(shí)候甚至比正常人更加優(yōu)秀也更加出色。像古希臘雅典的演說家德摩斯梯尼，世界著名物理學(xué)家牛頓，法國著名軍事家拿破侖，英國著名首相丘吉爾，蘇聯(lián)國父列寧和美國國父華盛頓他們曾經(jīng)不都也是口吃患者嗎？但是他們卻都能戰(zhàn)勝自我成為舉世矚目的偉人，我們口吃患者又何須自卑墮落。偉人的成功只不過是比常人多一分膽量即便我們成不了偉人，但是至少也應(yīng)該以他們這些人為榜樣相信自己肯定自己覺得自己永遠(yuǎn)是最棒的最優(yōu)秀的。
口吃并不可怕，可怕的是死要面子怕被別人嘲笑而不去講話，要敢于暴露自己的缺點(diǎn)敢于承認(rèn)自己有口吃，要相信這世界充滿著對(duì)口吃患者的同情理解和關(guān)愛。光腚攆狼，膽大不害臊，不管心亂跳，照樣把話表，人笑我也笑，笑聲比你高，讓你的口吃給別人帶來一點(diǎn)笑聲何樂而不為呢。口吃患者請開口，語言的自由王國也屬于我們口吃人，我們沒有被上帝所拋棄，沒有被社會(huì)所淘汰，我們有能力和勇氣管好自己的嘴巴，上帝既然讓我們來到在各分世界上就一定有用得著我們的地方，別人瞧不起我們不要緊，只要我們自己瞧得起自己就夠了。不要再因?yàn)榭诔远员┳詶壵J(rèn)為自己這輩子完了，要知道口吃人人都有，只不過是我們的口吃要比正常人多一些罷了，正常人發(fā)生口吃的時(shí)候一點(diǎn)都不煩惱，我們口吃患者又何須自尋煩惱；不要再去在意和看待任何人對(duì)口吃患者的不同態(tài)度，走自己的路，讓別人去說吧！
口吃患者，站起來！樹立起自信心給自己營造一個(gè)良好的心情。要始終以我能成功來暗示自己勝利就在眼前。是駿馬就要在崇山峻嶺間奔馳，是雄鷹就要在懸崖峭壁上展翅，是蛟龍就要在驚濤駭浪中翻騰，語言的權(quán)力應(yīng)該屬于不是啞巴的一切健康人。
口吃患者，站起來！我們的快樂和成功與口吃沒有必然的聯(lián)系，我們應(yīng)該順應(yīng)自然，允許口吃現(xiàn)象的存在；不要再為因?yàn)橛锌诔远J(rèn)為自己是個(gè)失敗者，口吃僅僅是我們的一個(gè)缺點(diǎn)，我們作為一個(gè)人不應(yīng)該僅僅是說話，還有我們的為人，還有我們的努力，還有我們在其他方面的優(yōu)點(diǎn)，有口吃并不代表我們就比別人差，別人有些方面也不見得比我們強(qiáng)很多；每個(gè)人都有缺點(diǎn)，每個(gè)人都有不如意的時(shí)候，生活就是如此；不要再為因?yàn)橛锌诔远穸ㄗ约海灰贋橐驗(yàn)橛锌诔远床坏阶约旱膬?yōu)點(diǎn)和長處，我們要對(duì)自己有信心，要相信自己其實(shí)和正常人一樣。
口吃患者，站起來！不要再去刻意在乎旁人的眼光了，口吃就口吃，別人笑就笑吧！任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，蕩漾碧波中，自在又逍遙；我們要在不同場合內(nèi)不同的說，要在不同場合內(nèi)暴露自己的口吃，撇開自尊心，半點(diǎn)不害臊，從早說到晚，翻來覆去不厭其煩的去說，成功是屬于我們的，天生我材必有用。
從今天起，我們要做語言的主人，不要再做口吃的奴隸。世上無難事，只要肯登攀，只要我們摒棄所有對(duì)口吃的錯(cuò)誤態(tài)度，毫無顧忌毫無負(fù)擔(dān)的和別人進(jìn)行講話，我們的語言就一定能回春。
口吃患者，站起來！挺起胸膛，笑嘆人生，朝著奮斗的目標(biāo)前進(jìn)去吧！
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