人生的瀟灑在于“偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無歷日，寒盡不知年”。不諳世事，也不想諳世事，也不愿塵世來打擾；世界離我很近卻很遠(yuǎn)。忘記了時(shí)光的消逝、不知時(shí)代變遷，心里裝的東西很少、特別是打擾自己心情的，沉醉在自我的世界中，似乎這個(gè)世界只有自己。不需要?jiǎng)e人來評(píng)判，也不在乎別人的評(píng)判，自己做的就是標(biāo)準(zhǔn)，一副我的地盤我做主的做派。這給人仙風(fēng)道骨，遺世獨(dú)立、羽化登仙的感覺。或許撫古琴、把棋子、聽松濤、伴明月、享清風(fēng)、任長(zhǎng)嘯、信涂鴉、駕牛車、飲濁酒、眠袒胸，天當(dāng)房子地當(dāng)床，忘記老之將至，何等的恣肆汪洋，瀟灑而快意！
但這樣的生活，向往的人多，能夠真正做到的，或許是鳳毛麟角。這就像男人都想娶個(gè)風(fēng)情萬種的絕色佳人，想的人多，做到的很少。生命不一定都給人這樣的“不亦快哉”的生活，不一定都能讓人瀟灑、愜意、舒心，畢竟人能進(jìn)入這樣化境的不多。國(guó)家的興亡、世事的滄桑、生命的艱難，總是投射到人們的心上，從而在行動(dòng)上表現(xiàn)出來。
人不可能沒有時(shí)代的烙印。在歷史的大潮中，在時(shí)代的巨浪里，人只能“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”，被時(shí)代所裹挾，愉快或不愉快地蹣跚前行。安史之亂時(shí)，杜甫的心傷了、淚流了、身累了，由盛世到戰(zhàn)亂、由任性游玩到狼狽逃亡，讓這個(gè)胸懷“致君堯舜上，再使風(fēng)氣淳”這樣濟(jì)世理想的人，禁不住發(fā)出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的哀嘆，看到美好的事物，那美麗的鳥，那爛漫的花，不再陶醉其中，心曠神怡。想到遭此兵燹，一派破敗，國(guó)破家散，而是更傷心、更落寞；雖然寫的是樂景，但抒的是哀情。年齡半百，遭此天上地下的變遷，總是會(huì)感一番時(shí)事、嘆幾聲流離、流幾滴老淚、飲一杯濁酒的。可見，如果不是超人，甚至于莊子這樣“齊物”者，或許都擺脫不了時(shí)代的影響，時(shí)代的烙印總會(huì)或深或淺地印在人們、特別是敏感的文人的心上。
人生總有別離，壯別總是少的。有時(shí)，好友的離別，特別是帶著一身冤屈離別，也讓人唏噓嘆息不止；讓人心里涌起酸酸的、苦苦的、澀澀的的滋味。特別是那種“同是天涯淪落人”式的，感同身受的分別，總給人內(nèi)心以猛烈的震撼和沖擊，讓人空落落的。飄逸豪放瀟灑的李白，在聽到好友王昌齡被貶到邊遠(yuǎn)的龍標(biāo)后，也忍不住寫下“我寄愁心與明月，隨風(fēng)隨到夜郎西”。要知道，在古代那種交通情況下，這一別，天涯一方；這一別，天涯孤旅；這一別，或許再見在夢(mèng)中；這一別，或許等到到那個(gè)世界再相見。這些總會(huì)讓人有些黯然銷魂、撕心裂肺。
時(shí)光在走，人在衰老，也會(huì)讓人不痛快。有點(diǎn)二楞的劉禹錫，喜歡弄性尚氣，辦事情直來直去，有仇報(bào)仇，有冤伸冤，很有點(diǎn)熊孩子的味道，很得嵇康的真?zhèn)鳌Ｌ煲膊慌拢匾膊慌拢艘膊慌隆５珪r(shí)光的流逝，有些調(diào)皮搗蛋的他，已沒有了“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”的調(diào)侃與、淘氣，而有了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的沉重感嘆、哀傷。對(duì)生命時(shí)光的感嘆，是人之常情，是世間常態(tài)，或許更能引起人們的共鳴。劉禹錫是一個(gè)很好玩的角色，好像對(duì)什么都不在乎，但對(duì)時(shí)光他還是在乎的。
世間沒有忘情水，只有相思淚。晏幾道在《蝶戀花》中寫道，“春夢(mèng)秋云，聚散真容易”；“衣上酒痕詩里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意”。杜牧說：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”辛棄疾也說：“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”元好問還說：“問世間情為何物，直教生死相許。”人可以忘記很多，但總會(huì)被情所困，割舍不掉那個(gè)“情”字，真乃“系我一生心，負(fù)你千行淚”；“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”。人生總有相愛之人的相離相別，總有“生不同床死同穴，發(fā)不同根心同熱”的痛徹心扉的遺憾。男女之間的相別之苦、相思之痛、相忘之難，總是最容易遇到、最觸傷心腸的。誰讓人是一個(gè)感情動(dòng)物呢？但如果人都冷血，或許真的沒有文學(xué)了，最起碼沒有詩歌了。因?yàn)樵姷谋澈罂傆?a href="http://www.czramada.com/huati/nvren/" target="_blank" class=infotextkey>女人，女人背后總會(huì)有詩。說一個(gè)女人是有故事的人，這個(gè)女人已經(jīng)不同尋常；如果說這個(gè)女人是個(gè)有詩的女人，大概已經(jīng)是國(guó)色天香了。能入詩的女人，比如西施、王昭君、楊玉環(huán)、大小喬，似乎都是美女；丑女入詩的還真的不好找。
個(gè)人際遇的變遷，也會(huì)讓人傷痕累累。《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，本是個(gè)錦衣玉食的紈绔子弟，但家道中落，生于繁華，終于淪落；也落魄到“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”的窘迫地步，這種落差，那種落寞，只有當(dāng)事者，感觸才是銘心刻骨的，更深地理解世態(tài)炎涼。所以忍不住寫下了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的《紅樓夢(mèng)》。或許要證明這個(gè)破落戶也曾經(jīng)闊過，是一個(gè)有故事的人。
人總有漂泊、思鄉(xiāng)之苦。為了功名，為了口腹之虞，羈旅他鄉(xiāng)，過著飄蓬般的日子，思念家鄉(xiāng)、思念親人、想念故土，成了自己心靈的沉重的枷鎖。白居易在《邯鄲冬至夜思家》中寫道：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)想著遠(yuǎn)行人。”一個(gè)人在寒冬的驛站里，面對(duì)呼嘯的寒風(fēng)，孤苦地抱膝于燈前，形影相吊，想著家里的親人們。想到親人們，夜很深了，像我想著他們一樣也在想著我。嘗夠、厭煩漂泊之苦的人，心里總有滋潤(rùn)自己心靈的良藥，那就是思念故鄉(xiāng)的人事物，從那里得到一些慰藉。
所以，我們沒有必要、也沒有可能，奢求人生事事順心、時(shí)時(shí)快樂。只有傻子才有來自自我內(nèi)心的快樂。時(shí)代的風(fēng)云變幻，人生的滄桑巨變，在他們的心底沒有投射，只要物質(zhì)上有最低的滿足，他們就很快樂。
所以，人生只能是樂觀者痛并快樂著，悲觀者痛并糾結(jié)著。但我們依然要追逐人生的快樂，希望大家都做前者！
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