我一向很少看瓊瑤的小說。總覺得自己的生活和小說里的故事遙遠得簡直沒有什么相干。若說有關系，也只是一些與現實相反的感覺。比如在讀過《我是一片云》后，記得里面有一段對話，是孟樵對已為人婦的宛露說的：
“”
……
“宛露，告訴我，你快樂嗎？你幸福嗎？”
“我應該很快樂，也應該很幸福。”
“我現在不是問你應該，我是問你到底快樂不快樂，幸福不幸福！”
“我的快樂和幸福和你又有什么關系？”
“有關系，當然有關系！”
至此，我忍不住笑了。宛露說得挺好，她的快樂和幸福同她的痛苦和悲傷一樣，其實不關別人的事。甚至每個人的每一縷心情都不關別人的事———哪怕是自己最親愛的人，畢竟也是兩個人。兩個人的角度不同立場不同心性不同，快樂幸福的感覺也就很難相通。彼此之間也許會或疏或密或短暫或長久地關聯，但絕不會產生永遠的本質的相依。孟樵所言的“有關系”，其實不過是說宛露與他的幸福有關系———也只是短暫的困果關系而已，等到宛露精神失常之后，他的幸福又與她有什么關系呢？
由此我想，人們所謂的兩人融為一體的說法，也不過是一種渴望和理想罷了。一個人的幸福和快樂，只能源于自己的感覺，也只能歸宿于自己的內心。
我有一位出身很苦的遠房表姐，她8歲時母親就去世了。14歲那年她開始給建筑隊打短工，17歲到縣城給一家建筑公司做零活，19歲那年轉為正式工人———這種對于一位城市姑娘來說也許有些羞恥下賤的工作，對她來說卻是一只光榮的飯碗。
這11年里，她的后母沒給她做過一床新被褥，也沒讓她穿過一件棉襖，然而她轉正的這一天，卻給她送來了一件嶄新的毛衣，她把毛衣送給妹妹，趴到床上哭了。
后來她戀愛，結婚。丈夫很有出息，從一家廠辦的職員做起，后來成了一個重要機關的領導。他開始和別的女人鬼混。表姐忍無可忍，提出離婚，他又不肯。當他肯的時候他又因經濟問題進了監獄。和所有賢淑善良的中國婦女一樣，表姐無法再開口。
她賣了許多東西還債，本本分分地上班，盡心盡責地管教孩子，定期去監獄里探監。那天晚上，我去她家時，她正坐在木椅上織毛衣，她的手很巧，能織出各種各樣款式新穎的毛衣。現在，她常常接些織毛衣的活掙點手工費來貼補家用。
“姐，你苦嗎？”默默地看了她一會兒，我問。我忽然很想知道她此刻的心境，問過之后又有些后悔：怕她流淚。
“不苦。”她平靜地看著我平靜地說。手里熟練地編織著。
她平靜的神態讓我感動。
“許多人都以為你現在的日子挺難熬的。”
“我挺好。”她淡淡地笑了笑：“說我難熬，不過是和孩子他爸得勢時相比來說的。其實他得勢時我的日子最難熬，只不過別人不知道罷了。那時，我們天天背著是冤家對頭，見了人做恩愛夫妻。連孩子都說：你們干嘛不離婚啊，你們離了我的日子也好過些。他犯了事后，我的心像那年轉正時一樣，忽然踏實下來了。這日子真暢快真安穩哪。還債我也高興！人不怕日子苦，就怕心里苦。日子苦人都看得見，心里苦卻只有自己知道。”
“有時我想，就這么平平靜靜地讓我織上一輩子毛衣，也是我的福氣了。”
我們對坐無言，毛衣針無聲地在她手上舞蹈著。我覺得她的心境真開朗，真健康，真幸福———她的幸福與不幸福，用世俗的標尺怎么能衡量出來呢？
有一位好朋友也曾問我：你幸福嗎？
我反問她：你看呢？
她笑道：“你幸福，因為你工作安定經濟寬裕事業有成家庭和美。你不幸福，因為你的父母雙亡敏感多憂心事太重活得很累。”
我笑了笑，不置可否。誰說工作安定經濟寬裕事業有成家庭和美的人就一定幸福？誰說你父母雙亡敏感多憂心事太重活得很累的人就一定不幸福？幸福是用這些硬性指標來確定的嗎？人們已經習慣用權勢、地位、財產、名譽甚至妻子的漂亮與否和孩子的聰明程度來判斷一個人是否幸福，其實是一種可笑的邏輯。一個將這些東西全部擁有的人不見得就幸福，一個不具備一項這些指標的人也不見得不幸福。說到底，幸福是一種很虛幻也很實在的感覺，虛虛實實，全在于一顆心而已。
你幸福嗎？當你用那些“幸福原則”來針對自己時，你或許會明白一二分個中的滋味。
也許在很多人眼里，幸福是表姐手中正在編織的毛衣：都是用毛線結成的，針法也沒什么太大的變化，卻可以織出各種各樣的花色和款式。
但幸福不是一個幌子，不是一個裝飾品，更不是一件毛衣。
真正的幸福只是一種感覺。像你的皮膚一樣裹在一層層的衣衫下，像你的血管一樣隱藏在一層層的皮層下，像你的心一樣跳動在一根根的血管下。
幸福如衣，是心靈之衣。
你幸福嗎？有人這樣問你的時候，你不要回答。不要讓幸福變成一件單薄的衣服，懸掛在別人的眼睛里。要知道，沒有人能夠真正地理解你和懂得你。你也不可能在這個問題上真正地理解別人和懂得別人。
你幸福嗎？你悄悄地問自己。然后把答案悄悄地藏起，再悄悄地忘記。
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