1、我們坦率地告訴父母：假若你每天不進(jìn)行系統(tǒng)的教育工作，那么你的孩子將智力發(fā)育不良，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會(huì)好。――蘇霍姆林斯基
2、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)――卓越的才能、稟賦、傾向性、天才――但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。――蘇霍姆林斯基
3、一個(gè)教師如不經(jīng)常置身于書(shū)的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充實(shí)的教師藏書(shū)是思想和精神力量的源泉。書(shū)本知識(shí)是教師的財(cái)富和智慧。一個(gè)真正的教師才能感受到知識(shí)是個(gè)人研究人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的一種歡樂(lè)。――蘇霍姆林斯基
4、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。――蘇霍姆林斯基
5、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。――蘇霍姆林斯基
6、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。――蘇霍姆林斯基
7、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。――蘇霍姆林斯基
8、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。――蘇霍姆林斯基
9、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。――蘇霍姆林斯基
10、樹(shù)立道德信念起決定作用的因素。――蘇霍姆林斯基
11、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。――蘇霍姆林斯基
12、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。――蘇霍姆林斯基
13、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。――蘇霍姆林斯基
14、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。――蘇霍姆林斯基
15、學(xué)生對(duì)老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、最明智的教育規(guī)則，教師掌握了它就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對(duì)孩子們深沉的愛(ài)，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)。――蘇霍姆林斯基
16、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。――蘇霍姆林斯基
17、理想的人，不是圣像，不是“光澤奪目”、白壁無(wú)瑕的人。――蘇霍姆林斯基
18、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。――蘇霍姆林斯基
19、對(duì)學(xué)生的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴態(tài)度，最容易從男女青年的相互關(guān)系中驅(qū)逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，并把愛(ài)情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學(xué)更加疏遠(yuǎn)，對(duì)交往產(chǎn)生一種難忍的恐懼癥。――蘇霍姆林斯基
20、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。????――蘇霍姆林斯基
21、教師基于他教導(dǎo)學(xué)生的道義上的權(quán)利，對(duì)學(xué)生懷著真摯誠(chéng)懇的感情，這正是激勵(lì)學(xué)生要實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)好人的志向的生氣蓬勃的力量。真正的教育者很少直接對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：你們可要成為好人啊。學(xué)生是從教師深厚而真摯的感情中體會(huì)到他的善良用心的。――蘇霍姆林斯基
22、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。――蘇霍姆林斯基
23、集體的教育信念激勵(lì)了教師去進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，成為每個(gè)教師個(gè)人創(chuàng)造的動(dòng)力。――蘇霍姆林斯基
24、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū), 平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。――蘇霍姆林斯基
25、父母之間道德高尚的愛(ài)情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。――蘇霍姆林斯基
26、從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。――蘇霍姆林斯基
27、我們這行職業(yè)和勞動(dòng)工藝的精神基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)就是這樣：為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類智慧的太陽(yáng)。――蘇霍姆林斯基
28、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。――蘇霍姆林斯基
29、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素――自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。――蘇霍姆林斯基
30、單調(diào)的攀登動(dòng)作會(huì)感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。――蘇霍姆林斯基
31、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。?――蘇霍姆林斯基
32、學(xué)校的理想……就是不讓任何一個(gè)沒(méi)有在智力方面受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。不學(xué)無(wú)術(shù)的人，不管他們(名義上)受過(guò)哪一級(jí)教育，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)都是危險(xiǎn)的。不學(xué)無(wú)術(shù)的人，其本人不可能是幸福的人，還會(huì)給別人帶來(lái)危害。從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的人，可能有某些知識(shí)不懂，但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個(gè)聰明的人。――蘇霍姆林斯基
33、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。――蘇霍姆林斯基
34、一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。???――蘇霍姆林斯基
35、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富。――蘇霍姆林斯基
36、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。――蘇霍姆林斯基
37、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。――蘇霍姆林斯基
38、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。――蘇霍姆林斯基
39、教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就不可能不帶有研究因素。這首先是因?yàn)椋覀兣c之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說(shuō)都是一個(gè)具有自己的思想、情感和興趣的獨(dú)一無(wú)二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來(lái)歡樂(lè)，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請(qǐng)你把每個(gè)教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧。――蘇霍姆林斯基
40、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。――蘇霍姆林斯基
41、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍不可遏止的向往。――蘇霍姆林斯基
42、理想的實(shí)質(zhì)寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上。――蘇霍姆林斯基
43、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。――蘇霍姆林斯基
44、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。――蘇霍姆林斯基
45、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。――蘇霍姆林斯基
46、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。――蘇霍姆林斯基
47、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。――蘇霍姆林斯基
48、建立和鞏固家庭的力量――是愛(ài)情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠(chéng)的、純真的愛(ài)情。――蘇霍姆林斯基
49、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。――蘇霍姆林斯基
50、很艱想象還有什么比由于不公正而產(chǎn)生的情感上的麻木更能摧殘兒童心靈的了。?――蘇霍姆林斯基
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