●上學以神聽之,學在骨髓矣;中學以心聽之,學在肌肉矣;下學以耳聽之,學在皮膚矣.——(唐)馬總《意林·文》
●把美德,善行傳給你的孩子們,而不是留下財富,只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經驗之談.
——(德)貝多芬《貝多芬語言》
●即使是普通孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人.
——(法)愛爾維修
●我相信,不論孩子將來從事哪一種事業,都應當從小做起.真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂"教育",只會迫使子女陷于平庸,剝奪他們創造美好事物的任何機會.
——(美)《鄧肯自傳》
●你如果想要兒童變成順從并守教條的人,你就會采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨立地,批判地思考并有想象力,你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法.
●活教育教人變活,死教育教人變死.
——《陶行知文集·師范生第一變》
●教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈,使具備有用的能力,而非填塞前人經驗的累積.
——(美)愛德華茲
●培養人,就是培養他對前途的希望.
——(前蘇聯)馬卡連柯
●最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動.
——(美)愛因斯坦
●人的教育在他出生的時候就開始了,在他不會說話和聽別人說話以前,他已經就受到教育了.
——(法)盧梭《愛彌兒》
●我們要提出兩條教育的誡律,一,"不要教過多的學科";二,"凡是你所教的東西,要教得透徹".
——(英)羅素《教育目的》
●如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足,那也是錯誤的.有了這方面的知識,教師才有可能把教材變成學生的真正財富.
——(前蘇聯)贊科夫《和教師的談話》
●學校的理想是:不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活.愚蠢的人對社會來說是危險的,不管他們受過哪一級的教育.
——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
●只要在我國存在文盲現象,那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必須先教他們識字.不識字就不能有政治,不識字只能有流言蜚語,傳聞偏見,而沒有政治.
——(前蘇聯)列寧《新經濟政策和政治教育局的任務》
●教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西.
——(法)盧梭《愛彌兒》
●什么是教育 教育就是幫助學生學會自己思考,作出獨立的判斷,并作為一個負責的公民參加工作.
——(美)赫欽斯《教育中的沖突》
●教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑.
——(法)盧梭《愛彌兒》
●學校是個應用心理學的實驗室.
——(美)杜威《學校與社會》
●教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯.教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,第一次弄錯了,決不能借第二次,第三次去補救,它們的影響是終身洗刷不掉的.
——(英)洛克《教育漫話》
●名副其實的教育,本質上就是品格教育.
——(奧地利)布貝爾《品格教育》
●教育人就是要形成人的性格.
——(英)歐文《人類思想和實踐中的革命》
●只有兒童集體的豐富多彩,生氣蓬勃的生活,才是使每一個學生的才能開花結果的條件.如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發展,那是一種很大的誤解.
——(前蘇聯)贊科夫《和教師的談話》
●心地善良的人首要的一點就是愛人.他對共同事業的忠誠來源于這種對人的熱愛.我們認為培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要,最崇高的任務之一.
——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●在道德教育方面,只有一條,既適合于孩子,又要對各種年齡的人來說都最為重要,那就是:絕不損害別人.
——(法)盧梭《愛彌兒》
●人性的發展,在孤獨和隔絕中是不可能的,只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應有的思想方向性,而同時也要反映出學生的動因,愿望和意向.
——(前蘇聯)贊科夫《教學與發展》
●奉勸年輕的教師和少先隊輔導員:不要急于處罰學生,要好好想一想,是什么促使他犯這種或那種過失的.要是設身處地為孩子們想一想,那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的.
——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●體罰是權威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵.
——陶行知《育才學校教育綱要草案》
●只有出自衷心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束.
——(英)洛克《教育漫話》
●名譽雖然不是德行的真正原則和標準……但是它離德行的真正原則和標準是最近的……它是一種指導兒童和鼓勵兒童的正當方法.
——(英)洛克《教育漫話》
●合理的懲罰制度不僅是合法的,而且也是必要的.這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格,能培養學生責任感,能鍛煉學生的意志和人格,能培養學生抵制引誘和戰勝引誘的能力.
——(前蘇聯)馬卡連柯《論共產主義教育》
●我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子,應當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果.
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