導(dǎo)語：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由解放和人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的的學(xué)說。這里勵(lì)志人生網(wǎng)的小編為大家整理了40句馬克思經(jīng)典語錄，希望對(duì)你們有幫助。
1. 作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
2. 任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。
3. 杜漸防萌，慎之在始。
4. 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
5. 愚蠢庸俗、斤斤計(jì)較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。
6. 那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>
7. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
8. 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
9. 每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展之條件。
10. 全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
11. 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
12. 報(bào)刊是促進(jìn)人民的文化和智育發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。
13. 理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要掌握徹底，就能說服人。
14. 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
15. 如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。
16. 最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。
17. 自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮?a href="http://www.czramada.com/huati/juewang/" target="_blank" class=infotextkey>絕望的毒汁。
18. 人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福工作，自己才能達(dá)到完美。
19. 人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。
20. 報(bào)刊只是而且應(yīng)該是有聲人民的日常思想和感情的表達(dá)者。它生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎。
21. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種**危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場(chǎng)面。
22. 宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
23. 不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊。
24. 歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
25. 既然掠奪給少數(shù)人造成了天然的權(quán)利，那么多數(shù)人就只得積聚足夠的力量，來取得奪回他們被奪去的一切的天然權(quán)利。
26. 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
27. 消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。
28. 正統(tǒng)王朝和七月王朝并沒有增添什么新的東西，不過是擴(kuò)大了分工，這種分工隨著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部的分工愈益造成新的利益集團(tuán)，即造成國(guó)家管理的新對(duì)象，而愈益擴(kuò)大起來。每一種共同的利益，都立即脫離社會(huì)而作為一個(gè)最高的普遍的利益來與社會(huì)相對(duì)立，都從社會(huì)成員自己行動(dòng)的范圍中劃分出來而成為**活動(dòng)的對(duì)象
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